{1. ПРЕДИСЛОВИЕ}

{2. ВВЕДЕНИЕ}

{3. ИЛЛЮЗИИ СЛОВ}

{4. СНОВИДЕНИЯ ЗЕМЛИ И ЧЕЛОВЕКА}

{5. ПОЧЕМУ НАШ МИР ИЛЛЮЗОРЕН}

{6. ТЕНИ РЕАЛЬНОГО МИРА}

{7. ПОЧЕМУ ХЕНАРО НЕ МОГ ВЕРНУТЬСЯ В ИКСТЛАН}

{8. ИЛЛЮЗИЯ ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА}

{9. НАСИЛИЕ И НЕНАСИЛИЕ}

{10. ЕДИНСТВО ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ}

{11. ЦЕНЗОРЫ}

{12. О РИТУАЛАХ}

{13. О НОРМЕ И ПАТОЛОГИИ}

{14. БРАТЬ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НА СЕБЯ}

{15. ОКЕАН СОЗНАНИЯ И ЕГО ВОЛНЫ}

{16. КТО ОВЛАДЕВАЕТ ЧЕЛОВЕКОМ}

{17. ЕЩЕ О СОСТОЯНИЯХ}

{18. МЕЖДУ ДВУХ ИЛЛЮЗИЙ}

{19. О ЛОЖНОСТИ ФАНТОМОВ МИРА}

{20. ОБ ИЛЛЮЗИИ ЗНАЧИМОСТИ}

{21. ИЛЛЮЗИИ СНА}

{22. ИЛЛЮЗИИ СТРАДАНИЙ}

{23. ЕЩЕ О ФАНТОМАХ}

{24. О НЕКОТОРЫХ ПУТЯХ ПОЗНАНИЯ МИРА}

{25. ИЛЛЮЗИИ "Я"}

{26. МИРЫ ЛЮДЕЙ}

{27. ВЕЛИКИЙ ОБМАН}

{28. ИЛЛЮЗИИ СВОБОДЫ}

{29. ИЛЛЮЗИЯ ЕДИНСТВА}

{30. О РАДОСТИ}

{31. О СЛОВАХ}

{32. ЧТО МЫ СЛЫШИМ И ВИДИМ}

{33. О ДОБРЕ И ЗЛЕ}

{34. О КАРТЕ НАШИХ ЦЕННОСТЕЙ}

{35. ЕЩЕ ОБ ОДНОЙ ИЛЛЮЗИИ}

{36. МЕЖДУ ДОБРОМ И ЗЛОМ}

{37. О СПАСИТЕЛЬНЫХ ИЛЛЮЗИЯХ}

{38. О ВЕЛИКОМ ОБМАНЕ}

{39. ИЛЛЮЗИЯ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ}

{40. ОДИНОЧЕСТВО}

{41. ЛОЖЬ – ФОРМА ЗАЩИТЫ}

{42. О ПРЕКРАСНОМ И БЕЗОБРАЗНОМ}

{43. ПРИЧИНА ПРИЯТИЯ И ОТВЕРЖЕНИЯ}

{44. МНЕНИЯ ПРИВЯЗЫВАЮТ К МИРУ}

{45. О СЛОВАХ}

{46. ЕДИНСТВО ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ}

{47. ОБ ОТРАЖЕНИИ РЕАЛЬНОСТИ}

{48. О ДОБРОДЕТЕЛИ}

{49. ОБ ОЦЕНКАХ}

{50. ГОРИЗОНТЫ ПРАВДЫ}

{51. ИЛЛЮЗИЯ ЗНАЧИМОСТИ}

{52. ИЛЛЮЗИЯ СВОБОДЫ}

{53. СУБЪЕКТ И ОБЪЕКТ}

{54. ИЛЛЮЗИЯ ИЛЛЮЗИИ}

{55. ИЛЛЮЗИЯ АДЕКВАТНОСТИ}

{56. ВНЕШНЯЯ И ВНУТРЕННЯЯ СВОБОДА}

{57. МИР ЭТО МЕТАФОРА}

{58. ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ}

{59. НЕВЕДЕНИЕ КАК НЕОБХОДИМОСТЬ}

{60. ПРИНЯТЬ ДОБРО И ЗЛО}

{61. ОЖИДАНИЕ}

{62. О РИТУАЛАХ И СИМВОЛАХ}

{63. ОБ ИЛЛЮЗИЯХ}

{64. ПОСЛЕДНЯЯ ИЛЛЮЗИЯ}

{65. СЛЕПОЙ СРЕДИ КРИВЫХ ЗЕРКАЛ}

{66. ТЩЕТНОСТЬ НАДЕЖД}

{67. ИЛЛЮЗИЯ НАСИЛИЯ}

{68. МИР – НАШЕ ЗЕРКАЛО}

{69. ДИАЛОГ С САМИМ СОБОЙ}

{70. ЗНАНИЯ ИСТИННЫЕ И ЛОЖНЫЕ}

{71. КУДА ТЫ ИДЕШЬ, ЧЕЛОВЕК}

{72. ИЛЛЮЗИИ ТРУДНОСТЕЙ И ПРОБЛЕМ}

{73. СОВЕРШЕНСТВО И БЕЗУПРЕЧНОСТЬ}

{74. ВНУШЕНИЕ И ИЛЛЮЗИИ}

{75. "НАДЕЖДА" И НАДЕЖДА}

{76. РЕАЛЬНА ЛИ ИЛЛЮЗИЯ}

{77. ИЛЛЮЗИИ РЕАЛЬНОСТИ}

{78. ЕЩЕ О НЕВЕДЕНИИ}

{79. ОБ ИСТИНЕ}

{80. МНИМАЯ РЕАЛЬНОСТЬ}

{81. ДУХОВНОСТЬ И ОККУЛЬТИЗМ}

{82. ИЛЛЮЗИИ МЕНТАЛЬНЫХ КЛЕТОК}

{83. МИФЫ ВИРТУАЛЬНОГО МИРА}

{84. О ТЕНЯХ}

{85. ВОСПРИЯТИЕ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ}

{86. СВЕТ В ОКНЕ}

{87. КОГДА ЗЕРКАЛА НЕ ИСЧЕЗАЮТ}

{88. ИЛЛЮЗИЯ ЧУВСТВ}

{89. ЗНАЧЕНИЕ ИЛЛЮЗИЙ}

{90. ИЛЛЮЗИИ САМОГО СЕБЯ}

{91. СИМВОЛЫ И РЕАЛЬНОСТЬ}

{92. МЫ ГОВОРИМ НА РАЗНЫХ ЯЗЫКАХ}

{93. ЕЩЕ О СЛОВАХ}

{94. ЕЩЕ ОДНА ИЛЛЮЗИЯ}

{95. ИЛЛЮЗИЯ И РЕАЛЬНОСТЬ "Я"}

{96. ВЕЛИКАЯ ИЛЛЮЗИЯ}

{97. ИЛЛЮЗИИ – ЭТО РЕАЛЬНОСТЬ}

{98. ИЛЛЮЗИЯ ЭГО}

{99. ИЛЛЮЗИИ САМОГО СЕБЯ}

{100. ЕЩЕ ОБ ИЛЛЮЗИИ ЭГО}

{101. ВНЕШНЯЯ И ВНУТРЕННЯЯ ЛИЧНОСТЬ}

{102. ИЛЛЮЗИИ ПРЕПЯТСТВИЙ}

{103. ИНСТИНКТ САМОСОХРАНЕНИЯ И РАБСТВО}

{104. КОГДА МНЕНИЯ ДАВЯТ}

{105. ЭФФЕКТ ЗЕБРЫ}

{106. ОКОВЫ ИЗ ЦВЕТОВ И ЦЕПЕЙ}

{107. ИМПОРТ ПОТРЕБНОСТЕЙ}

{108. ЧЕЛОВЕК РОЖДЕН ДЛЯ СЧАСТЬЯ}

{109. ЗНАНИЯ ИСТИНЫЕ И ЗНАНИЯ УМА}

{110. СОМНЕНИЯ И УВЕРЕННОСТЬ}

{111. ЧТО ПОЗАДИ ВНЕШНИХ ПРОЯВЛЕНИЙ}

{112. ЧТО ТАКОЕ НЕСОВЕРШЕНСТВА}

{113. НЕ ПРИВЯЗЫВАЙСЯ К ВНЕШНЕЙ ЗНАЧИМОСТИ ВЕЩЕЙ}

{114. КОГДА РУШАТСЯ СТЕНЫ}

{115. ДВЕ СТОРОНЫ ВЕЧНОСТИ}

{116. ГРАНИ ВОСПРИИМЧИВОСТИ}

{117. КОПРОЛАЛИЯ}







1 ПРЕДИСЛОВИЕ

Существует две стороны реальности. Одна из них иллюзорная, так как проявленный мир реально, в том виде, как мы его воспринимаем, не существует. Сама по себе материя не имеет тех качеств, которые позволяют нам ориентироваться в этом мире. Другая сторона – непроявленная, которая и есть единственная реальность не только мира, воспринимаемого живыми существами, но и вообще всей бесконечной Вселенной. Единственной целью мира непроявленного является эволюция сознания. Именно для этой цели была созданы иллюзии проявленного мира, и все события, происходящие в этом мире, являются проявлением этой, единственно важной цели мироздания. Все в проявленном мире содержит в себе указатели направления, в котором должно раскрываться предназначение жизни, и в первую очередь это касается человека. Но люди не хотят знать о своем предназначении, о том, что они пришли на землю совсем не для того, чтобы искать для себя источники удовольствий. И это заблуждение будет продолжаться до тех пор, пока люди не встретятся с непроявленным, которое придет к ним как Знание.

Для человека, привыкшего мыслить категориями проявленного, совместить свое понимание мира с непроявленным, нелегко. Для того, чтобы это стало возможным, в этой книге читателю предлагается серия бесед, каждая из которых в свое время была рассмотрена на встречах, проводимых автором в Санкт-Петербурге в разные годы.

2 ВВЕДЕНИЕ

В жизни многих людей однажды наступает время, когда их не удовлетворяет все привычное для и общепринятое для всех остальных людей, прежние ценности тускнеют и возникает чувство "голода". Не информационного, нет, а чего-то неопределенного, непонятного и совершенно не известного. Этот голод лишает человека спокойствия и побуждает его к поиску. И это странное состояние, при котором не знаешь что искать и где искать, но в то же время не искать не можешь. При этом осознается, что искомое – очень ценно и крайне необходимо. Потом появляются первые симптомы, первые признаки, но все еще очень смутные, которые указывают направление поиска и какой-то неопределенный отзвук того, что следует искать, но это так смутно, что первые шаги, которые начинает делать искатель, похожи на поиски тропы в полной темноте среди болот, лесов и еще чего угодно, где множество всевозможных островов с поющими сиренами и обилие других соблазнов. И все это может выглядеть привлекательным и многообещающим снаружи, как конфетные обертки, и в то же время содержать прежние уже привычные начинки. А в некоторых случаях эта начинка может быть настолько ядовита, что "отведав" ее, человек навсегда оставляет прежние поиски и погружается все глубже и глубже в поймавшее его болото. Часть ищущих, едва отведав чего-либо из таких заманчивых привлекательностей, отбрасывают их с внутренним чувством, что это "не то…", и продолжают свои поиски. Но теперь у искателя появляется осознавание, что "не все золото, что блестит" и он все яснее отличает ложный свет от того истинного, который все ярче разгорается в его сердце.

Потом приходит время, когда он осознает, что то, что он ищет, не принадлежит внешнему миру, что материальный мир содержит в себе только указатели к истинным непреходящим ценностям, которые он может найти только на внутреннем пути. И с этого времени начинается его духовная работа, которая внешне может ничем не проявляться и быть похожей на жизнь большинства людей на земле. И только потом, став на духовный путь, человек начинает по-настоящему осознавать ценности внешнего мира, без которых невозможно успешно идти внутренним путем. Но ценности материального мира для духовного искателя и для людей погруженных в этот мир очень часто не совпадают, потому что каждый из людей в этих ценностях видит то, что он хочет видеть, и осознает то, к чему готово его сознание. С этого времени духовный искатель перестает куда-либо идти и что-либо искать, потому что он пришел. Духовный путь не имеет времени и поэтому не имеет цели, к которой следует стремиться. Духовный путь – это способ бытия, где человек все глубже погружается в источник истины, которому нет пределов.

Предлагаемый автором труд не является путеводителем на духовном пути, но его можно сравнить с указателем, обращенном к вечно недостижимой вершине, которая с древнейших времен притягивала к себе человека и в то же время, постоянно удалялась от него. Эта работа для тех, кто услышал внутренний зов и откликнулся, потому что был готов к нему, и для тех, кто посвятили свою жизнь бесконечной внутренней работе ради торжества Божественной Истины на Земле.

3 ИЛЛЮЗИИ СЛОВ

Только те слова представляют для человека действительную ценность, которые совершенно адекватны своему содержанию. И когда Иисус Христос сказал: да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого, то его слова относились именно к пустым формам, которые люди используют для общения друг с другом. Любые пустые формы – это всегда ложь. Именно при помощи такого рода "мыльных пузырей" улавливаются люди в ловушки, приготовленные для них дьяволом. Почему это происходит? Потому что наполнение этих мыльных пузырей или фантиков, что одно и то же, происходит теми, кто слушает такого рода пустые слова. Для говорящего, которым движут силы лжи, ничего не стоит настряпать сколь угодно красивых слов, которые с восторгом будут восприняты слушателями, так как они будут отвечать их чаяниям. И не смотря на то, что в этих словах не будет ни какого содержания, краснобаю это не создаст какой-то проблемы, потому что заполнение за него сделают его слушатели.

Большинство людей не имеют способности отличать слова пустые, но привлекательные, от слов, несущих в себе содержание, соответствующее их форме и это связано с тем, что люди не живут "здесь и сейчас", они живут в иллюзорном будущем, а силы лжи, пользуясь это человеческой слабостью, увлекают их в свои ловушки. Особенно это характерно для идеалистов и доверчивых людей, какими в своей основной массе и являются россияне, это одна из причин почему последние сто лет Россию лихорадят революции и войны. Другой вопрос, почему так много страданий выпало именно россиянам? И здесь можно встретиться с многими причинами. Одна из них, немаловажная состоит в том, что на сегодняшний день всех полезных ископаемых в мире не так уж много, но 64 процента их находятся на территории России! И в мире хорошо понимают, что тот, кто владеет Россией, владеет всем миром. Поэтому, можно думать, что все беды, которые свалились на нашу страну, идут от тех людей, которые хотят управлять всем миром. Есть и другая причина – особенность национального характера россиян и скрытых в нем духовных возможностей. И эти же самые силы лжи прилагают все свои силы, для того, чтобы растлить российский народ, оскотинить его и сделать тупым вьючным животным, чтобы он не думая мог бы продать и душу свою и душу своего народа за миску чечевичной похлебки. Для каждого человека, ставшего на внутренний путь, очень важно раскрыть в себе способности к различению и это важно не только для того, чтобы сохранить в себе человеческое достоинство, но и для того, чтобы противостоять потокам лжи, стремящимся поглотить все высокое.

4 СНОВИДЕНИЯ ЗЕМЛИ И ЧЕЛОВЕКА

Вселенная, воспринимаемая человеком, совсем не похожа на ту, которая существует в действительности. В конечном счете все есть энергия, и все качества, воспринимаемые человеком своими органами чувств, в реальности не существуют, поэтому иллюзорное восприятие реальности можно назвать сновидением. Атомы и его частицы и всевозможные энергетические поля не имеют ни запахов, ни температуры, ни цвета. Они не твердые и не мягкие, они не могут звучать или иметь какой-либо вкус. Все мыслимые взаимодействия энергий не могут быть печальными или радостными, в них нет ничего прекрасного или ужасного. Во Вселенной нет дня и ночи, и нет рождения и смерти, есть только переход из одного состояния в другое. Поэтому все, что воспринимает человек, – субъективно, объективная же реальность для человеческих органов чувств не доступна. Такого рода восприятие и есть сон, а элементы сновидения недоступны не только органам чувств человека, но и его осознаванию. То же самое мы можно сказать обо всех формах жизни, которые также не воспринимают мир таким, каким он есть на самом деле. Все небесные тела не биологического происхождения так же способны воспринимать реальность, правда, к ней они не имеют какого-либо внутреннего отношения, потому что не имеют индивидуальности. Но их восприятие также не соответствует действительности. Это подтверждается опытами отождествления с другими видами жизни и даже с неживыми материальными объектами. Поэтому можно говорить, что все объекты вселенной находятся в состоянии сна и каждый из них по-своему сновидит окружающую их реальность. Отличия сновидений связаны с тем, что каждый объект, каким бы малым или великим он ни был, имеет свой индивидуальный набор вибраций и может воспринимать Вселенную только в пределах этого диапазона. Можно сказать, что во всей бесконечной Вселенной не существует двух одинаковых сновидений.

Земля – одно из небесных тел и также имеет только ей присущие сновидения, а каждая из форм жизни, обитающая на ней, в том числе и невидимые для людей сущности, живущие на своих планах бытия – от самых низших, миров тьмы и смерти, до высочайших миров света, сновидят только часть сновидений Земли.

Сновидения Земли и других планет солнечной системы отражают в себе часть сновидений Солнца, нашей галактики и вообще всей бесконечной Вселенной. А наше человеческое восприятие пространства и времени есть ни что иное как восприятие одного из сновидений Вселенной. Каждый человек может создать внутри себя свой придуманный им мир и даже заселить этот мир жизнью, и это будет его сновидение. И до тех пор, пока он будет сновидеть, этот мир с его пространством, временем, которое может не совпадать с земным временем, и всем тем, чем он его заселит, для него будет существовать. Правда, сновидения человека будут недолговечны и не будут иметь материальных оболочек, так как он не имеет для этого достаточно энергии, и к тому же внешняя жизнь, хочет он этого или нет, имеет на него прав больше, чем он на нее, поэтому она не позволяет ему сновидеть неопределенно долго. Бог же содержит в себе только самого себя, и у него нет никакой внешней жизни, которая отвлекала бы его от его бесчисленных сновидений, потому что Его внешнее и внутреннее пространство – это тоже реальность, которую Он сновидит в самом себе.

Человек находится в одном из многих сновидений Земли, в нем он сновидит привычную для себя материальную реальность. Все остальные сновидения Земли или планы реальности, скрыты для человека в его потенциальных возможностях, причем, различные части его содержат в себе не одинаковое число возможностей. Так, физическое тело имеет потенциальные возможности воспринимать всего несколько материальных сновидений Земли; витальное тело несет в себе возможности воспринимать витальные миры, ум - содержит в себе возможности сновидеть определенное количество ментальных миров. Сознание человека сновидит только то, чем оно захвачено, но его потенциальные возможности сновидеть включают в себя все сновидения Земли.

В течение своей жизни человек воспринимает только отголоски многих сновидений Земли в виде ночных сновидений, различных эмоциональных состояний, смутных влечений, неопределенных желаний и непонятных ожиданий или предчувствий чего-то приближающегося, неразличимого.

Сновидение – это то, что мы называем планами реальности. И если человек живет только в одном из своих возможных сновидений, то Земля живет во множестве своих сновидений одновременно и осознает их. Можно сказать и так, что человек осознает только одно из сновидений земли, которое он считает своей единственной реальностью. Сновидеть – это не только быть свидетелем и участником сновидения, но одновременно быть и творцом его. Как это понять? Разве не единый Бог является творцом всего сущего? Да, все сущее сотворил и продолжает творить единый Бог из самого себя. Но так как все – есть Он, то и земля - это тоже Он (часть Его), и мы, люди, тоже – Он. И Он одновременно творит во всех своих частях. Нам, людям, просто понятнее и удобнее осознавать мир и взаимодействовать с ним, не думая о том, что все воспринимаемое нами является Богом. Конечно, существуют некие сознательные силы, которые, будучи частями Бога, пытаются противопоставить себя ему, присваивая себе и творение земного мира, и зависимость его существования от себя. Но такого рода противостояние иллюзорно, так как основано на эго, окруженном пеленой неведения. Внутри каждого человеческого существа, в его сознании, находится своя индивидуальная отраженная вселенная, которую во многом творит он сам. Бог каждому существу на земле дал частицу своих возможностей творить, но разумеется, эти возможности творить не равномерно распределены среди людей, поэтому, их внутренние вселенные различны по своей полноте и своему разнообразию.

Но давайте взглянем хотя бы на часть того, что сновидит Земля. Вся Вселенная – сознательна и существует в виде различного рода взаимно проникающих полей, плазмы и атомов различных элементов. Но мы, люди, не осознаем эти поля, плазму и атомы, а воспринимаем различные качества окружающего нас мира и взаимодействие различных его частей. Для нас мир земли наполнен вполне осязаемыми объектами с их запахами, звуками, цветом и вкусом. Мы воспринимаем тепло и холод, мягкость и твердость, текучесть жидкости и движения воздуха. Для нас существуют формы и объекты, не имеющие форм. Мы воспринимаем бесконечное разнообразие этого мира во всех его проявлениях, которых в действительности не существует, потому что наш земной мир, как и вся Вселенная, – только энергетические поля, плазма и атомы, которые не имеют многочисленных свойств, воспринимаемых органами чувств. Таким образом, мы не воспринимаем реальность такой, какова она есть в действительности, и в то же время мы воспринимаем свойства, которых материя не имеет. Это и есть то, что сновидит Земля, – она поддерживает иллюзию существования всех многочисленных свойств, в действительности не принадлежащих всему воспринимаемому нами миру. И в каждой гамме частот, в которых существует Земля, есть свои сновидения. И эти сновидения мы, люди, называем мирами или планами бытия. Но то, что сновидит Земля - ей не принадлежит. Эти сновидения пришли к ней от Солнца, которые то, в свою очередь, получило из центра нашей Галактики, а та, сновидит, воспринимая высочайшие вибрации Божественного, каждое мгновение возрастающего сознания.

И если мы отбросим все свойства материи, которые воспринимаются человеком в сновидении Земли и которые не являются действительной реальностью, то останется только многоплановое сознание, не имеющее этих свойств. Таким образом, проявленная часть Бога – это то, что существует в его сновидениях, а непроявленная – это то, что скрывается за этими сновидениями. Проявленная часть Бога – это только символы, которые воспринимает человек, являющиеся не реальностью, но иллюзией. Бог одновременно с реальностью творил иллюзию, и тот мир, в котором живет человек, в связи с этим, имеет двойственную природу, которая воспринимается реальностью ее творцом и иллюзией теми существами и сущностями, которых он сотворил. Конечно, восприятие творцом той реальности, которую он сотворил, отличается от восприятия этой же самой реальности его творениями. Зная все это, мы можем подумать, что единственной адекватно воспринимаемой реальностью во всем этом иллюзорном мире является только человек, которого сотворил Бог, поместив его в бесконечную иллюзию мироздания. Но и человек – это тоже энергетические поля, не имеющие тех качеств, которые осознаются им как объективная реальность. В действительности он – не более как сгусток самоосознающей энергии. И если бы человек мог увидеть себя таким, каков он есть в действительности, то он осознал бы, что его такого, каким он знал себя прежде, не существует, потому что он – пустота.

Для чего же тогда необходимы эти сновидения, по крайней мере, у нас на Земле? По-видимому, они нужны для эволюции сознания, потому что все, происходящее во Вселенной, имеет эту единственную цель. Благодаря сновидениям появляются бесчисленные возможности восприятия и различения. Именно сновидения дают возможность существованию бесчисленным планам бытия, осознавания совершенств и несовершенств. И, кроме того, сновидения позволяют человеку и множеству других видов жизни на Земле взаимодействовать друг с другом и этим самым получать необходимый для роста сознания, опыт.

4 СНОВИДЕНИЯ ЗЕМЛИ И ЧЕЛОВЕКА

Вселенная, воспринимаемая человеком, совсем не похожа на ту, которая существует в действительности. В конечном счете все есть энергия, и все качества, воспринимаемые человеком своими органами чувств, в реальности не существуют, поэтому иллюзорное восприятие реальности можно назвать сновидением. Атомы и его частицы и всевозможные энергетические поля не имеют ни запахов, ни температуры, ни цвета. Они не твердые и не мягкие, они не могут звучать или иметь какой-либо вкус. Все мыслимые взаимодействия энергий не могут быть печальными или радостными, в них нет ничего прекрасного или ужасного. Во Вселенной нет дня и ночи, и нет рождения и смерти, есть только переход из одного состояния в другое. Поэтому все, что воспринимает человек, – субъективно, объективная же реальность для человеческих органов чувств не доступна. Такого рода восприятие и есть сон, а элементы сновидения недоступны не только органам чувств человека, но и его осознаванию. То же самое мы можно сказать обо всех формах жизни, которые также не воспринимают мир таким, каким он есть на самом деле. Все небесные тела не биологического происхождения так же способны воспринимать реальность, правда, к ней они не имеют какого-либо внутреннего отношения, потому что не имеют индивидуальности. Но их восприятие также не соответствует действительности. Это подтверждается опытами отождествления с другими видами жизни и даже с неживыми материальными объектами. Поэтому можно говорить, что все объекты вселенной находятся в состоянии сна и каждый из них по-своему сновидит окружающую их реальность. Отличия сновидений связаны с тем, что каждый объект, каким бы малым или великим он ни был, имеет свой индивидуальный набор вибраций и может воспринимать Вселенную только в пределах этого диапазона. Можно сказать, что во всей бесконечной Вселенной не существует двух одинаковых сновидений.

Земля – одно из небесных тел и также имеет только ей присущие сновидения, а каждая из форм жизни, обитающая на ней, в том числе и невидимые для людей сущности, живущие на своих планах бытия – от самых низших, миров тьмы и смерти, до высочайших миров света, сновидят только часть сновидений Земли.

Сновидения Земли и других планет солнечной системы отражают в себе часть сновидений Солнца, нашей галактики и вообще всей бесконечной Вселенной. А наше человеческое восприятие пространства и времени есть ни что иное как восприятие одного из сновидений Вселенной. Каждый человек может создать внутри себя свой придуманный им мир и даже заселить этот мир жизнью, и это будет его сновидение. И до тех пор, пока он будет сновидеть, этот мир с его пространством, временем, которое может не совпадать с земным временем, и всем тем, чем он его заселит, для него будет существовать. Правда, сновидения человека будут недолговечны и не будут иметь материальных оболочек, так как он не имеет для этого достаточно энергии, и к тому же внешняя жизнь, хочет он этого или нет, имеет на него прав больше, чем он на нее, поэтому она не позволяет ему сновидеть неопределенно долго. Бог же содержит в себе только самого себя, и у него нет никакой внешней жизни, которая отвлекала бы его от его бесчисленных сновидений, потому что Его внешнее и внутреннее пространство – это тоже реальность, которую Он сновидит в самом себе.

Человек находится в одном из многих сновидений Земли, в нем он сновидит привычную для себя материальную реальность. Все остальные сновидения Земли или планы реальности, скрыты для человека в его потенциальных возможностях, причем, различные части его содержат в себе не одинаковое число возможностей. Так, физическое тело имеет потенциальные возможности воспринимать всего несколько материальных сновидений Земли; витальное тело несет в себе возможности воспринимать витальные миры, ум - содержит в себе возможности сновидеть определенное количество ментальных миров. Сознание человека сновидит только то, чем оно захвачено, но его потенциальные возможности сновидеть включают в себя все сновидения Земли.

В течение своей жизни человек воспринимает только отголоски многих сновидений Земли в виде ночных сновидений, различных эмоциональных состояний, смутных влечений, неопределенных желаний и непонятных ожиданий или предчувствий чего-то приближающегося, неразличимого.

Сновидение – это то, что мы называем планами реальности. И если человек живет только в одном из своих возможных сновидений, то Земля живет во множестве своих сновидений одновременно и осознает их. Можно сказать и так, что человек осознает только одно из сновидений земли, которое он считает своей единственной реальностью. Сновидеть – это не только быть свидетелем и участником сновидения, но одновременно быть и творцом его. Как это понять? Разве не единый Бог является творцом всего сущего? Да, все сущее сотворил и продолжает творить единый Бог из самого себя. Но так как все – есть Он, то и земля - это тоже Он (часть Его), и мы, люди, тоже – Он. И Он одновременно творит во всех своих частях. Нам, людям, просто понятнее и удобнее осознавать мир и взаимодействовать с ним, не думая о том, что все воспринимаемое нами является Богом. Конечно, существуют некие сознательные силы, которые, будучи частями Бога, пытаются противопоставить себя ему, присваивая себе и творение земного мира, и зависимость его существования от себя. Но такого рода противостояние иллюзорно, так как основано на эго, окруженном пеленой неведения. Внутри каждого человеческого существа, в его сознании, находится своя индивидуальная отраженная вселенная, которую во многом творит он сам. Бог каждому существу на земле дал частицу своих возможностей творить, но разумеется, эти возможности творить не равномерно распределены среди людей, поэтому, их внутренние вселенные различны по своей полноте и своему разнообразию.

Но давайте взглянем хотя бы на часть того, что сновидит Земля. Вся Вселенная – сознательна и существует в виде различного рода взаимно проникающих полей, плазмы и атомов различных элементов. Но мы, люди, не осознаем эти поля, плазму и атомы, а воспринимаем различные качества окружающего нас мира и взаимодействие различных его частей. Для нас мир земли наполнен вполне осязаемыми объектами с их запахами, звуками, цветом и вкусом. Мы воспринимаем тепло и холод, мягкость и твердость, текучесть жидкости и движения воздуха. Для нас существуют формы и объекты, не имеющие форм. Мы воспринимаем бесконечное разнообразие этого мира во всех его проявлениях, которых в действительности не существует, потому что наш земной мир, как и вся Вселенная, – только энергетические поля, плазма и атомы, которые не имеют многочисленных свойств, воспринимаемых органами чувств. Таким образом, мы не воспринимаем реальность такой, какова она есть в действительности, и в то же время мы воспринимаем свойства, которых материя не имеет. Это и есть то, что сновидит Земля, – она поддерживает иллюзию существования всех многочисленных свойств, в действительности не принадлежащих всему воспринимаемому нами миру. И в каждой гамме частот, в которых существует Земля, есть свои сновидения. И эти сновидения мы, люди, называем мирами или планами бытия. Но то, что сновидит Земля - ей не принадлежит. Эти сновидения пришли к ней от Солнца, которые то, в свою очередь, получило из центра нашей Галактики, а та, сновидит, воспринимая высочайшие вибрации Божественного, каждое мгновение возрастающего сознания.

И если мы отбросим все свойства материи, которые воспринимаются человеком в сновидении Земли и которые не являются действительной реальностью, то останется только многоплановое сознание, не имеющее этих свойств. Таким образом, проявленная часть Бога – это то, что существует в его сновидениях, а непроявленная – это то, что скрывается за этими сновидениями. Проявленная часть Бога – это только символы, которые воспринимает человек, являющиеся не реальностью, но иллюзией. Бог одновременно с реальностью творил иллюзию, и тот мир, в котором живет человек, в связи с этим, имеет двойственную природу, которая воспринимается реальностью ее творцом и иллюзией теми существами и сущностями, которых он сотворил. Конечно, восприятие творцом той реальности, которую он сотворил, отличается от восприятия этой же самой реальности его творениями. Зная все это, мы можем подумать, что единственной адекватно воспринимаемой реальностью во всем этом иллюзорном мире является только человек, которого сотворил Бог, поместив его в бесконечную иллюзию мироздания. Но и человек – это тоже энергетические поля, не имеющие тех качеств, которые осознаются им как объективная реальность. В действительности он – не более как сгусток самоосознающей энергии. И если бы человек мог увидеть себя таким, каков он есть в действительности, то он осознал бы, что его такого, каким он знал себя прежде, не существует, потому что он – пустота.

Для чего же тогда необходимы эти сновидения, по крайней мере, у нас на Земле? По-видимому, они нужны для эволюции сознания, потому что все, происходящее во Вселенной, имеет эту единственную цель. Благодаря сновидениям появляются бесчисленные возможности восприятия и различения. Именно сновидения дают возможность существованию бесчисленным планам бытия, осознавания совершенств и несовершенств. И, кроме того, сновидения позволяют человеку и множеству других видов жизни на Земле взаимодействовать друг с другом и этим самым получать необходимый для роста сознания, опыт.

5 ПОЧЕМУ НАШ МИР ИЛЛЮЗОРЕН

Иллюзия – это искаженное восприятие. И не вина нашего мира в том, что он воспринимается нами не таким, каков он есть в действительности. Практически мы воспринимаем окружающий нас мир таким, каковы мы сами. Другими словами, мы воспринимаем только самих себя. Я бы сказал, что мир символичен, а не иллюзорен, и все, что мы принимаем за единственную реальность, на самом деле только реальность символов. Попытаемся убедиться в этом на примерах. Произнесите вслух по слогам название какого-либо предмета, очень внимательно вслушиваясь в звучание этого слова, при этом старайтесь не вспоминать образ называемого объекта. Вместо слова, имеющего конкретный смысл, вы получили бессмысленный набор звуков. Можете брать любые слова, и всегда результат будет один и тот же. Таким образом, слова - это только символы, определяющие образы, которые за ними стоят. Сами по себе слова, без образа, стоящего за ним, не содержат в себе никакого смысла.

Образы – это тоже символы реальности, в которой мы живем и которой являемся сами. Это некие абстрактные модели, значимость которых зависит от наших интересов и нашего состояния. Каждая из этих моделей – отпечаток какой-либо реальности. В период бодрствования в нашем уме с огромной скоростью идет моделирование любого вида нашей деятельности. Осознавание окружающего нас мира возможно только тогда, когда в нашем уме существуют соответствующие ему модели. В действительности мы при этом осознаем не действительную реальность, а только несовершенный ее символ, возникший в нашем уме. Любому нашему действию всегда предшествует построение модели этого действия. Если модель несовершенна, то и действие будет несовершенным. Таким образом, мы воспринимаем мир и действуем в этом мире в соответствии с возможностями нашего внутреннего механизма моделирования.

Если в нашем уме есть модель окружающего нас мира, то для нас этот мир, как определенная реальность, существует. Если ее нет, то и никакой реальности нет. Единственной причиной, побуждающей нас действовать определенным образом, является взаимодействие моделей отраженной реальности в нашем уме. Существуют также модели, определяющие наши состояния. Именно они создают фон, на котором разыгрываются любые взаимодействия моделей внутри нас и определяют бесконечное разнообразие восприятия мира и наших реакций в нем. И этот эмоциональный фон зависит не только от внешних обстоятельств, но и от состояния психики человека и его физического здоровья.

Как человеческая звуковая речь состоит из неделимых элементов – звуков или письменная – букв, так и модели, через которые мы осознаем мир и действуем в нем, состоят из первоначальных неделимых символов. Для всех живых существ эта "азбука" едина, с той лишь разницей, что не все они используют ее в полной мере. И само собой, что восприятие мира человеком ограничивается внутренним ресурсом первоначальных символов. Мир бесконечно разнообразен, а наши ресурсы, необходимые для его моделирования, ограничены.

Есть еще одна особенность восприятия: с возрастом первоначальные символы как бы склеиваются в более крупные и, вследствие этого, более устойчивые конгломераты. Отсюда более трудное и более искаженное усвоение нового, так как более крупные блоки символов не могут соответствовать формам новых моделей, являющихся отражением нового опыта и новых знаний. Поэтому людям преклонного возраста легче оперировать чем-либо уже знакомым по прежнему опыту и труднее адаптироваться к чему-либо новому.

И, кроме того, мы не понимаем в полной мере истинного смысла всего происходящего вокруг нас, потому что человеческий ум ограничен в своих возможностях, и зависит от эмоциональных состояний, в которых мы находимся. В зависимости от нашего состояния меняется и оценка того, что мы осознаем вокруг себя. Но не только это ограничивает наше восприятие и понимание мира. Природа заставляет всех людей подчиняться ее программам, за пределы которых редко кому удается выйти. Но мы, люди, будучи несознательными существами, считаем, что все действия во внешнем мире, которые в действительности мы исполняем по воле природы, будто бы исполняем по своей собственной воле.

Существует еще одна, возможно, наиболее важная иллюзия человеческого существования. Человек считает, что он бодрствует днем и спит ночью. Но в действительности все, что происходит с человеком днем, - это тоже сновидение. И если бы человеку удалось проснуться днем, осознать, что все происходящее является таким же сном, как и тот, который мы видим ночью, то, возможно, тогда все вышесказанные причины иллюзий потеряли бы для него свое значение.

6 ТЕНИ РЕАЛЬНОГО МИРА

Человек – очень странное существо. Он живет, как будто впереди у него вечность. Ему надо, где-то и как-то провести время, а еще лучше, если при этом, он будет получать какие-либо удовольствия. Иногда для человека время вообще в тягость, и он ищет способы убить его. Но чаще всего он тратит его на пустые, совершенно не значимые, нередко вредные мелочи. Одни из этих мелочей выглядят как пустопорожние занятия, другие – как игры с тенями реальности.

Именно тени реального мира являются основной пищей для человеческого эго. Отношения между людьми являются особенно ярким примером игр с тенями. Вас поздравили с каким-либо праздником, передали от кого-то привет или просто поздоровались, и при этом еще и улыбнулись, и вам хорошо, вам приятно, что о вас хорошо думают, о вас помнят. Даже когда вам льстят, и вы это ясно видите, вам все равно приятно. И все это на уровне звучания слов, за которыми почти всегда ничего нет.

Предположим, вы бессеребренник и ни взяток, ни подарков не берете. Но все равно приятно, когда вам предлагают. Внешне вы отказываетесь, а внутренне принимаете. Вы довольны внешним проявлением внимания к вам, хотя хорошо понимаете, что за маской любезности скрывается ложь. Это все равно что питаться запахом пищи, пить чай с заменителем сахара и получать зарплату, звоном монет и быть довольным, представляя себя одетым в роскошный костюм, выставленный в витрине магазина. Все это не только согласие на самообман, но и активное желание быть обманутым.

В последнее время широкое распространение в мире получили так называемые "контактеры" – люди, которые общаются или с давно умершими людьми или же с какими-либо великими духами или душами. Участники подобного рода сеансов легко попадают в ловушки своего собственного эго, так как эти "великие души" рассказывают об их великом прошлом, в котором участники этих сеансов были или жрецами или фараонами или еще какими-либо значительными людьми. Но и это не все: "великие души" утверждают особое предназначение всех участников такого рода сеансов, которые пришли в эту жизнь для того, чтобы выполнить особое, общечеловеческое предназначение. И, конечно же, человек не может отказаться от такого рода ловушек и с удовольствием идет в них, даже тогда, когда его пытаются удержать от этого. В этом случае человек предпочитает ложь значимости реальности истины.

Человеческое эго охотно "употребляет в пищу" и тени комбинаций реальности, пришедшие из его собственных фантазий. Такого рода маниловщина, иногда безудержная, имеет очень большую привлекательность для эго, так как позволяет ему без особых неприятных усилий "посидеть на королевском троне".

В каждом из нас есть некоторая доля мании величия, которую мы тщательно скрываем даже от самих себя: не случайно самым большим начальником для посетителей каких-либо организаций зачастую является или санитарка, или уборщица.

Наши планы на будущее, порой совершенно нереальные, взятые скорее из области фантазии, вначале доставляют нам удовольствие, в предвкушении их реализации, а затем страдания, так как они не могут быть выполнены. Это происходит потому, что человеческое эго легко привязывается даже к фантомам или теням предполагаемой реальности и хочет любыми способами реализовать свои желания. Эти "тени" могут появляться даже в сновидениях и там тешить эго своей реализацией.

Между нами и внешним миром всегда стоят фантомы (тени) этого мира. Сознательно с реальным миром человек встречается очень редко. Большинство людей – никогда. Создатели этих фантомов – мы сами. Если Бог создал мир, то люди создали искаженную копию этого мира, да и то только в своих головах.

Как мы уже говорили, осознавание окружающего нас мира, да и нас самих в этом мире, становится возможным только тогда, когда наш ум построит внутри себя соответствующую модель, копию. И только после этого происходит осознавание чего бы то ни было, но только через копию, через искаженную модель реальности. Искаженную, потому что при создании модели (фантома) к ней добавляется и наше отношение к этому миру, которое может быть самым разным в зависимости от нашего состояния.

Ум не имеет способности воспринимать мир непосредственно и поэтому он не может не искажать его. И сколько людей живет на Земле, столько существует и вариантов искажения мира. Следовательно, при таком способе восприятия мы никогда не соприкоснемся с действительностью, с истиной, и наше суждение о мире всегда будет искаженным.

И наше стремление доказывать правильность восприятия нами мира или событий, свидетелями или участниками которых мы были не имеет смысла. В любом случае ум привнесет в наши доказательства свои искажения, и, кроме того, наши оппоненты в свою очередь, внесут дополнительные искажения в полученную ими информацию.

Мы говорили о ненамеренных искажениях, вносимых в восприятие реальности нашим умом. Но практически всегда при общении с людьми мы сознательно вносим искажения в действительность. Это обычно связано со стремлением эго представить себя слушателю в выгодном свете. При этом может быть использовано несколько вариантов. Например, рассказчик сообщает, что он был свидетелем очень интересных событий, что повышает его рейтинг в глазах слушателей, или же сообщает о каком-либо известном человеке, который ему хорошо знаком, что-либо из ряда вон выходящее, очень часто выдумывая в действительности не существующие факты. При этом он получает тот же самый эффект, что и в первом случае. Иногда человек представляет себя героем в какой-либо сложной ситуации, иногда по принципу: "жаль, что он меня не догнал, а то я бы ему дал". Может быть и такой вариант, когда произошедшие события, в которых участвовал рассказчик, преподносятся как очень опасные для жизни, при этом между строк звучит ожидание, что о нем подумают как о герое, возможно, пожалеют его, или хотя бы посочувствуют.

Иногда встречаются люди, которые подкупают нас своей искренностью и открытостью. Они не скрывают своих слабостей, корят себя за ошибки, просят совета в трудных обстоятельствах, чтобы потом сказать, что у них все равно ничего не получается. Это один из тонких способов искажения действительности. За всем этим всегда звучит один и тот же мотив: "Я хороший, честный, открытый, я стараюсь, но у меня не все хорошо получается, но я буду стараться еще больше, вы уж на этот раз пожалейте меня и не судите слишком строго".

Таким образом, при общении мы всегда надеваем маски, за которыми скрываем свои истинные цели. Даже друг друга мы оцениваем, исходя не из какой-то реальности, а руководствуясь разницей между желаемым и действительным и, конечно, нашими отношениями. Но эти "истинные цели" – не что иное, как тени (фантомы) реальности, и маски, которыми мы прикрываемся, это тоже только тени теней, и не более того.

Это похоже на процесс обращения денег. Сами деньги не являются материальной ценностью, они только тень или эквивалент золота, Но и золото не является в действительности материальной ценностью, оно тоже только тень или мера человеческого труда и тех материальных структур, на которые этот труд направлен. Итак, человек живет в мире теней, которые он сам создал. Все его привязанности – это не привязанности к чему-то реальному, а к моделям или теням, которые существуют внутри него самого.

Его общение в действительности происходит не с людьми, не с реальным миром, а опять-таки только с моделями или тенями, как мы их назвали выше. Можно сказать, что человек общается не с реальным миром, а с самим собой. Все в нем самом. Все, что он воспринимает – это продукт его собственного ума, искажающего действительность. Все наши радости и страдания порождены нами самими, тогда прав Козьма Прутков, когда говорит: "Хочешь быть счастливым – будь им".

И причины и следствия то же в нас самих. Если человек решил идти духовным путем, т.е. стать воином духа, то все сражения он должен совершать внутри самого себя. Ему не с кем сражаться во внешнем мире. С тех пор, как он вкусил плод с древа "познания добра и зла" – это добро и зло находятся внутри него так же, как Истина и ложь, Бог и дьявол.

Вспомним слова Христа: "не судите да не судимы будете". И тот, кто судит и тот, кого судят – все внутри нас. Когда мы судим другого, то в действительности одна часть нашего существа судит другую. Следовательно, на духовном пути надо не судить, а исправлять свои собственные несовершенства.

В других мы видим только то, что есть в нас самих. Это можно сравнить с двумя струнными музыкальными инструментами. Аккорд, взятый на одном инструменте, вызывает соответсвующее звучание в другом, когда он настроен в унисон с первым. Можно думать, что борьба с недостатками других людей – это подсознательное несогласие со своими собственными.

В каждом из нас есть эталон истины, который не согласен с нашими несовершенствами, и из глубин нашего существа подсказывает нам путь истины, указывая на те части нашего существа, которые должны быть трансформированы. В православных традициях – это дух Божий, в индийских – Психическое существо.

И в то же время каждый из нас имеет противоположную истине часть, которая все извращает, перетасовывает, превращая истину в ложь. Это человеческое эго – то, что мы называем "я". Именно эта часть человеческого существа создает почти непреодолимые для нашего сознания крепостные стены, отделяя нас от реального мира.

На самом деле эти стены – иллюзия, к которой мы привыкли. Они состоят из теней, фантомов, символов, моделей, извращенно копирующих реальный мир. Это крепость, внутри которой нам привычно и поэтому удобно, в ней мы чувствуем себя защищенными от всевозможных неожиданностей. Мы как Уж в "Песне о соколе" Горького убеждаем себя, что "здесь тепло и сыро" и боимся даже выглянуть за пределы стен крепостной тюрьмы.

Эго не только присвоило право быть посредником между человеком и реальным миром, оно ограничило восприятие человеком различных состояний, вибрации которых заполняют наш многоплановый мир, превратив их в эмоции. Но об этом нужно рассказать подробнее.

Уходящая в бесконечность последовательность миров, от миров смерти низшей сферы до неописуемо прекрасных - высшей сферы, имеет присущую каждому из них в отдельности свою гамму вибраций, свою гармонию. Наша Земля занимает в иерархии миров особое место, она несет в себе вибрации, характерные не только для нее, но и для всего мироздания в целом. Она является местом встречи всех миров, и поэтому в ней нет присущей другим мирам гармонии. И в связи с этим Земля – горнило эволюции материи.

Весь разнообразный растительный и животный мир нашей планеты несет на себе отпечатки вибраций других миров. Каждый из видов живых существ, в связи с этим, имеет свои особенности, которые соответствуют не только условиям их жизни на Земле, но и отражают суть других миров, влияющих на них своими вибрациями. Так, например, мир пираний с человеческой точки зрения жесток. Самка богомола, откусывающая во время спаривания своему "супругу" голову и хладнокровно ее пережевывающая, кошмарна. Но это только с человеческой точки зрения. В то же время на Земле существует множество видов жизни, прекрасных во всех отношениях. И если каждый из этих многочисленных видов несет на себе отпечаток вибраций преимущественно какого-либо одного из миров, то человек содержит в себе вибрации всей Вселенной. Поэтому мы можем думать, что человек содержит в себе все добро и все зло мира.

Таким образом, Земля – уникальное место эволюции материи, а человек, осознавший это, – уникальное существо, сотрудничающее с Богом в трансформации этой материи через трансформацию самого себя.

Каждая гамма вибраций, несущая в себе эманации какого-либо из миров, сама по себе не хороша и не плоха, не является ни добром и ни злом. Она гармонична со своим миром и является частью его. Все существа или сущности такого мира живут в его гармонии не испытывая при этом каких-либо страданий или неудобств. Это можно сравнить с существованием рыбы в воде. Для сухопутного животного жизнь под водой без всяких приспособлений начинается с мучительного удушья и быстро заканчивается смертью, а для рыбы – ее среда обитания, естественная и единственно возможная.

Здесь мы брали крайние условия возможного и невозможного. В действительности существует множество промежуточных вариантов, как в одну, так и в другую сторону отличающихся от земных условий. И чем ниже частота вибрации миров, тем более мучительны страдания человеческой души, оказавшейся в жутких для нее условиях, несмотря на то, что для сущностей этих миров условия, в которых они обитают, естественны и гармоничны. Правда, попавшая к ним человеческая душа – это нарушение их гармонии, нечто раздражающее, инородное.

И напротив, попадая в миры, имеющие более высокие вибрации, в которых нет противоположных низких вибраций, человеческая душа чувствует себя прекрасно.

И все эти миры здесь – внутри нас и вокруг нас. Они ни вверху и ни внизу. Человек так расположил их в своем уме согласно земным меркам, а не в соответствии с реальностью. Правда, нижняя часть человеческого существа находится в соприкосновении с низшими мирами, а верхняя – с высшими.

Эго практически отгородило человека от многоплановой Вселенной и этим самым присвоило себе исключительное право быть в контакте со всем многообразием вибраций миров. То, что мы называем эмоциями, - это порции вибраций, захваченные эго с целью управления человеком. И теперь вместо безличностного состояния любви, при котором мы можем любить весь мир, мы имеем эмоцию, направленную на какого-либо одного человека. Гнев, ненависть, ревность, алчность и множество других эмоций – все это фрагменты безличностных состояний. На своих планах бытия они не являются ни гневом, ни ненавистью, ни чем-либо еще. Такого рода переживания характерны только для нашего плана бытия и так же субъективны, как все, что делает и воспринимает человек.

Человеческое эго имеет в своем запасе еще один механизм для улавливания человеческого сознания. Этот механизм может создавать различного рода состояния, на фоне которых развертывается восприятие окружающего мира и наши реакции на него. И тогда восприятие мира может радикально искажаться: все становится совершенно безысходным и неприемлемым, или же наоборот – все прекрасно, и наши ожидания обязательно сбудутся. Разумеется, существует множество переходных вариантов между этими крайностями.

Итак, человеческий ум воспринимает не реальность, а только ее отражение, и эта подделка осуществляется нашим эго, чтобы держать человека в неведении и, соответственно в паутине своей власти. Наши эмоции – это средство для усиления подобной власти. Что же остается не подвластным эго? Может быть, тело? Нет, тело находится не в меньшей зависимости от эго, чем ум и эмоции. Рассмотрим этот механизм зависимости подробнее.

Вы касаетесь твердого предмета и чувствуете эту "твердость". Случайно дотронулись до чайника с горячей водой и, ощутив боль от ожога, в то же мгновение отдернули руку. Вы чувствуете запахи цветов или же какие-либо другие отвратительные запахи. Вы испытываете чувство голода или жажды, насыщения или отвращения. Все это вы воспринимаете как реальные контакты с внешним или вашим внутренним миром. Но на самом деле то, что мы испытываем, не обязательно является отражением реальности. Эго и здесь, как всегда, на страже. Оно перекрыло для нас все каналы реального восприятия мира, подменив их искаженными его копиями. Можно возразить, говоря, что мы все одинаково воспринимаем внешний мир, что дает нам возможность общаться в этом мире и понимать друг друга. Но есть достаточно веские аргументы, которые подвергают сомнению подобного рода утверждения.

Садист, например, испытывает наслаждение, когда другие страдают (у несадиста при этом возникает сострадание). Мазохист наслаждается, когда кто-нибудь причиняет ему боль. – "Так это же не нормальные люди!" – скажет читатель и будет прав. Но дело в том, что нормальных людей никогда не существовало. Между абстрактной нормой и реальной патологией существует пространство, заполненное огромным количеством людей, претендующих на нормальность, хотя таковым ни один из них не является. Мы все, в какой-то степени с отклонениями от нормы.

Человеку, находящемуся в гипнотическом состоянии, можно внушить любое ощущение, любую реакцию и даже идею, и все это будет принято за истину: он будет чувствовать внушенную ему боль, хотя физически ему ее никто не причинял, будет чувствовать голод, только что хорошо пообедав, будет чувствовать сладость спелого персика, жуя горькую луковицу, и т.д. Здесь мы сталкиваемся с внутренними механизмами восприятия, которые могут не иметь к реальности никакого отношения и в то же время определять и наше поведение, и наше отношение к этой реальности.

– "Но это же гипноз!" – снова возразит читатель, и опять будет прав. Но кто найдет границу между гипнозом и негипнозом? Ее не существует. Гипнотические состояния, в которых постоянно находится наше сознание под влиянием эго – одно из интереснейших его социальных механизмов, без которых никакая совместная деятельность людей была бы невозможной.

В связи с этим здесь будет уместным вкратце рассмотреть некоторые социальные реакции эго, которые мы условно разделим на два типа. К первому мы отнесем состояния сознания в зависимости от реакции эго, ко второму - динамику сознания при взаимодействиях человеческих эго друг с другом.

Мы должны хорошо помнить, что эго заявляет о себе только через проявленную часть человеческого существа, без которой оно – ничто. И еще можно добавить, что при социальных проявлениях эго стремится в первую очередь воздействовать на сознание человека, пытаясь как бы отстранить его от участия во внешних контактах с миром.

Давайте рассмотрим, как меняется состояние сознания в зависимости от реакции эго. Существует три типа состояний. Первый тип – аморфное состояние, или состояние своеобразной готовности к любому действию. В этом случае изначально сознание не имеет никаких предпочтений. Второй тип – сознание под влиянием эго сужено, и критическое отношение к своим действиям и к происходящему вокруг снижено или вовсе отсутствует. Третий тип – сознание расширено. Осознается действие и окружающая ситуация, в которой это действие происходит.

Аморфное состояние сознания наступает каждый раз, когда один вид деятельности сменяется другим. Это состояние своеобразной перестройки у некоторых людей продолжается несколько дольше, чем обычно, и тогда мы наблюдаем состояние ступора, или бесцельных двигательных реакций. Оно может быть вызвано чем-то неожиданным, что может прервать прежде заданное направление потока сознания. Это может быть испуг, восхищение, неожиданно изменившаяся ситуация и т. п. И, наконец, аморфное состояние сознания возникает, когда мы оказываемся перед авторитетами или чем-то непреодолимым. Это состояние интересно тем, что оно делает человека повышенно внушаемым, когда он подобен мягкому воску, которому можно придать любую форму. В этом состоянии он способен принять любую идею, даже если она абсурдна, его нетрудно убедить в необходимости какого-либо действия или изменить его отношение к какой-либо реальности.

Состояние суженного сознания. Основной задачей эго в любом живом существе является выживание. Когда-то в неопределимой древности, когда еще жизнь на планете была в самом начале своего зарождения, стремление к выживанию было единственно правильной реакцией всего живого. Уже одноклеточные организмы имели вокруг себя защитную энергетическую оболочку, которая первой встречала как полезные, так и вредные раздражители. Но эта оболочка была только внешней частью сгустка организованной энергии, являвшегося формирующим началом белковой жизни на земле. Клетка с ее ядром и хромосомами - это только материальная опора жизни, возникшей в виде энергетических сгустков (в дальнейшем мы эту структурированную энергию будем называть информационным полем). Симбиоз такого рода оказался наиболее приспособленным к выживанию и эволюции.

В связи с развитием органов в многоклеточных организмах в них развились структуры – посредники между информационным полем и телом. Они имели два основных отдела: а) приемнопередающее устройство, связывающее организм с информационным полем; и б) устройство, управляющее самим организмом. Таким посредником является нервная система любого живого организма. А информационное поле эволюционировало в ментальное, витальное и физическое эго. Таким образом, защитник эволюционировал во все контролирующего надсмотрщика, который и сейчас продолжает опекать и "защищать" человека.

Так, любая информация, поступающая извне, обязательно преломляется через призму эго, извращаясь в соответствии с его состояниями и надобностями. Эмоции, которые мы переживаем, – это вибрации захваченные эго из витального океана для своих эгоистических нужд. Используя эмоции, эго манипулирует сознанием человека, суживая его, а иногда даже делая его слепым, тем самым успешно управляя человеком в его жизни.

Но Создатель изначально определил для человека другую судьбу. Та колыбель, которую мы сейчас называем эго, выполнила свое предназначение, и для человека пришло время выйти из нее.

– Для какого человека? – спросит читатель. – Все то, о чем вы говорили выше, человеком не является! Это робот, которым управляет эго.

Да, это действительно так. Все это только механизмы, которыми должен был пользоваться человек. Это, можно сказать, его королевство, где он должен быть владыкой. Человек – это внутреннее бессмертное истинное существо, заключенное в физическое тело, имеющее истинный ментал, витал и истинное физическое. Эту внутреннюю истинную часть называют еще центральным существом. Внешняя часть человека принадлежит низшей природе и необходима для его взаимодействия с материальным миром. Связующим звеном между внешней частью и центральным существом является человеческое сознание, которое сущности низших планов расщепили на две части, в результате чего внешняя часть человека оказалась изолированной от его внутренней истинной части. И это привело к тому, что человек забыл о своем предназначении и оказался слепым исполнителем воли этих сущностей. Задачей духовного искателя является восстановление нарушенной связи с центральным существом, освобождение от власти эго и влияния всевозможных сил, которые стремятся управлять человеком.

Практически, эволюция человека – это эволюция человеческого сознания. Со времени возникновения жизни на Земле человеческое сознание должно было пройти три этапа эволюции: младенческий, юношеский и зрелый. Первый этап уже пройден. Колыбель эго, в которой совершенствовалось человеческое сознание, стало тесной для него. Человечество входит во второй этап своей эволюции, в котором сознание должно стать мостом, связывающим материальную часть человеческого существа с высочайшими супраментальными влияниями. Эволюция человека еще не завершена, и то, что мы называем "человеком разумным", в действительности является переходным существом, на смену которому должно прийти бесконечно более совершенное, бессмертное супраментальное существо, которое изначально являлось целью творения жизни на Земле.

7 ПОЧЕМУ ХЕНАРО НЕ МОГ ВЕРНУТЬСЯ В ИКСТЛАН

Мы все не можем вернуться в свой "Икстлан" по тем или иным причинам. Икстлан каждого – это его прошлое: места, где вы прежде жили; книги, которые вы читали прежде; люди, с которыми вы прежде встречались. Вы хотите встретиться с прошлым, но вы уже не те, которыми были тогда, и поэтому вы сегодняшние не соответствуете тому, что было в вашем прошлом. Вы когда-то с большим интересом читали книги какого-то автора и теперь, после многих лет, с радостью снова открываете эту книгу, чтобы вновь пережить те яркие чувства, которые были связаны с содержанием этой книги. И, к своему великому сожалению, вдруг осознаете, что книга для вас стала неинтересной. И так во всем. Прошлое мы вновь можем в полной мере пережить только в своих воспоминаниях, но это возможно только при полном погружении в них. Реальность прошлого имеет свои вибрации, которые вернуть и пережить заново еще ни кому не удавалось. Человек в течение своей жизни меняется много раз. И при этом он меняется не только внешне, но, самое главное, меняется его сознание. И мы, измененные, не можем вновь войти в контакт с тем, что осталось неизменным. Но чаще всего и наше прошлое тоже меняется, и нам уже никогда не вернуться в Икстлан нашего прошлого.

Но у нас не может быть контакта не только с нашим прошлым – мы не имеем его и с нашим настоящим. Мы видим и осознаем только ничтожно малую часть действительности, а вся остальная его часть остается недоступной нам, и мы остаемся фактически чужими, не осознавая этого, не только всему миру, но даже нашим близким и нашим друзьям. Мы не можем быть в контакте даже с самими собой, так как и себя мы знаем очень поверхностно. О своем будущем мы можем только предполагать, и оно всегда бывает не таким, каким мы хотели бы видеть его. И мы вынуждены ориентироваться, в лучшем случае, в относительной неопределенности настоящего, которая больше похожа на виртуальный сюрреализм, а в худшем же варианте на ад безвыходности. Здесь, в реальности материального мира, у человека нет никакого выхода, и для того, чтобы увидеть свет в конце тоннеля, ему необходимо осознать, для чего он находится здесь, в этой реальности, и принять правила той игры, которую ему в начале всех времен предназначил Бог.



8 ИЛЛЮЗИЯ ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА

Мы воспринимаем время как отношение к определенной последовательности событий. Но всегда ли существуют события? Может быть в течение дня много событий, а может не быть ни одного. Но в том и другом случае время может длиться бесконечно долго или пролететь незаметно, хотя по часам и в том и в другом случае прошло одно и то же время. Значит, время – это не количество последовательных событий, а что-то другое. Последовательность событий - это функция нашего сознания или нашего ума, который воспринимает события в линейной последовательности, потому что наш ум одномерен. Мы можем расположить события в определенной последовательности. Одно из них было сегодня, а другое вчера, а еще какое-то событие мы ожидаем в будущем. Все объекты внешнего мира мы располагаем относительно себя или чего-либо другого на определенном расстоянии, опять-таки в линейной последовательности - ближе или дальше. Или же часть пути, который мы уже прошли и другая его часть, которую мы еще должны пройти. Таким образом, во времени и пространстве наши восприятия последовательны и линейны, то есть, в период восприятия мира мы – одномерные, можно даже сказать, точечные существа, потому что воспринимаем мир точка за точкой, мгновение за мгновением. И только потом, когда в нашей памяти соберется достаточно точек осознавания, строится цельный трехмерный образ. Похоже, что та часть нашего сознания, которая воспринимает образ последовательно, точка за точкой, и та, которая восстанавливает его как целое – не являются одним и тем же механизмом, потому что целые образы находятся как бы вне времени, состоящем из отдельных мгновений, вне пространства, которое нами воспринимается как последовательность отдельных точек. Но даже тогда, когда трехмерный образ какого-либо объекта построен в нашем уме, мы не воспринимаем этот образ одновременно. Для того, чтобы вспомнить его трехмерную полноту, мы должны в своей памяти коснуться некоторых его опознавательных точек, переводя наше внимание от одной точки к другой. Можно думать, что тот мир, который мы осознаем, мы сначала разбираем на отдельные кирпичи – точки, а потом внутри себя воссоздаем его в прежнем виде. По крайней мере, нам так кажется. Дальтоник видит мир не таким, каким его воспринимает человек с нормальным зрением.

Но внешний мир не состоит из упорядоченных определенным образом точек пространства, так же как и время не состоит из мгновений, следующих одно за другим, и мы не передвигаемся во времени из прошлого в будущее, и даже время не проходит сквозь нас из будущего в прошлое. В действительности осознавание времени и пространства - это процесс, присущий нашему сознанию, без которого мы не могли бы осознавать реальный мир. В действительности времени не существует, и то, что мы называем развитием, эволюцией или еще как-то, есть на самом деле раскрытие вечного Божественного цветка, в котором всегда присутствует все. В каждом мгновении прежний, осознаваемый нами мир становится неосознаваемым и на его месте возникает новый, уже несколько измененный, который мы осознаем, как следующий кадр кинофильма. Для человеческого сознания - это эволюция, а на самом деле это раскрытие вечного Божественного цветка. Весь мир, который для нас стал историей, в действительности продолжает существовать только в неосознаваемом для нас виде. Проекция того мира, который еще не наступил, уже существует, она приближается к нам, так же как кадры кинофильма уже существуют в своем минутном будущем и, спустя какое-то время, это еще не реализованное будущее станет нашим настоящим. Таким образом, все, и прошлое, и будущее, существует одновременно, мы же воспринимаем только ту часть реальности, которая воспринимается нами как настоящее. Поэтому Нострадамус мог говорить о будущем народов, поэтому возможно гадание на картах или даже кофейной гуще. Сознание каждого человека имеет ту часть, которая способна воспринимать непроявленную реальность, и даже те возможности, которые никогда не смогут реализоваться.

Бог порождает бесчисленное количество возможностей, и только одна из них в каждый следующий момент может реализоваться. Практически все возможности равноценны, в то время, когда они только приближаются к своей реализации через человека. Выбор во многом зависит от человека, от его состояния, идей, намерений и др. Представьте, что перед вами, расположенная горизонтально справа налево лента, на которой справа находится очень частая и высокая гармоника колебаний, которая по мере ее смещения влево, становится все более редкой, а амплитуда низкой, приближаясь к прямой линии. За гармониками, имеющими высокую частоту, открываются возможности высокой духовности, а слева, вас ждут возможности ведущие к животному началу, убожества и распада всего человеческого. В зависимости от того, в каком состоянии я нахожусь в настоящее время, т. е. какие вибрации во мне преобладают, такая возможность и будет выбрана мною.

Вспомните о двух разбойниках, распятых вместе с Иисусом Христом. Каждый из них сделал свой выбор, который зависел от состояния их души в тот роковой период. За каждым проявленным образом, которые чередой идут от непроявленной части Бога, находится Он, который осознает себя в своих проявлениях, позволяя им иметь иллюзию отделенности и самостоятельности. В действительности все его проявленные и непроявленные части – это все Он, который, если посмотреть с человеческой точки зрения, взаимодействует сам с собой, любит и ненавидит самого себя, постоянно противостоит самому себе и сотрудничает сам с собой. И это все в бесконечном числе индивидуальностей и сил, большинство из которых и не подозревают, что они только ветви или листья великого вселенского дерева, которым является Бог. И если продолжить дальше аналогию с деревом, то можно сказать, что соки дерева - это Божественная сила и Божественное сознание, которое присутствует в каждой клетке этого дерева. Но это только аналогия, помогающая очень поверхностно понять отношения между Богом и человеком.

Человеческое сознание имеет в своей воспринимающей части весь диапазон частот, который включает в себя не только вибрации низшей полусферы миров, но и более высокие. То, что мы называем эволюцией или же событиями или даже нашими собственными возрастными изменениями, уже существует сейчас и в своем непроявленном состоянии приближается к нашему проявленному миру. Если наше сознание может настроиться в унисон тех вибраций, которые для нас еще находятся в будущем, то мы осознаем то, что еще не стало реальностью. Но для того, чтобы это стало возможным, наше сознание должно быть свободным от привязанностей к этому миру, потому что он фиксирует наше восприятие на самом себе. Для того чтобы человек мог путешествовать в прошлое и будущее, он должен быть свободным от себя сегодняшнего.

Теперь о возможностях. В каждом мгновении нашей жизни мы оказываемся перед многими возможностями, любая из которых может реализоваться в случае ее выбора. Но, так как мы не осознаем эти возможности, то реализуется та из них, которая соответствует нам в настоящий момент. В том случае, если человек не работает над собой, не контролирует себя, через него не реализуется та возможность, которая может привести его к совершенству. Мы уже говорили, что человеческое сознание имеет всю гамму вибраций – от высочайших, которые нашим сознанием воспринимаются как глубокий покой, до медленных, соответствующих смерти. Медленные вибрации мы воспринимаем как ужас, тоску, полное бессилие, глубочайшее неверие, безнадежность. Если человек установит внутри себя глубокий незыблемый покой и будет удерживать его постоянно, стремясь к еще более глубокому покою, то в конце концов он встретится с той возможностью, которая приведет его к Богу. Многие из нас, живя бессознательной жизнью, идут путем заранее предначертанной для них судьбы. Например, их смерть может быть ранней, насильственной, связанной с тяжелой болезнью и т. д. Но если такой человек стал на духовный путь и начал работать над своими несовершенствами, меняя всю свою личность, то его в этом случае будет ожидать совсем другая судьба.

Когда мы говорим о более тонких мирах, через которые проходит, нисходя в наш мир, наше будущее, то почему-то забываем, что все миры здесь – они отделены один от другого только уровнем вибраций. Можно сказать, что и наше будущее, и наше прошлое рядом с нами или даже в нас самих. Все зависит от того, на каком уровне вибраций функционирует наше сознание

9 НАСИЛИЕ И НЕНАСИЛИЕ

Очень трудно в духовной работе определить границу между насилием и ненасилием. Это связано с тем, что во Вселенной существует одновременно две силы, два состояния. Одно из них, хочет остаться неизменным, другое вечно стремится к переменам, к прогрессу. Эти состояния не противоречат одно другому и не борются друг с другом, они сотрудничают, дополняя друг друга. Когда эволюция в своем движении делает шаг вперед, то результаты этого шага должны быть зафиксированы, прежде чем будет сделан следующий шаг. Это можно сравнить с войсками, передовые отряды которых, заняв часть вражеской территории, удерживают ее некоторое время до подхода основных сил и только потом делают следующий шаг. Здесь статичное состояние, которое выглядит как внешняя неподвижность, является периодом, в котором происходит накопление сил и утверждение прежде достигнутого состояния. Некоторое время спустя, возможно, даже через мгновение, начнется следующий шаг, который, как и предыдущий завершится временной остановкой, и т.д. Этот эволюционный принцип верен как для эволюции атома, так и для эволюции живых существ. Например, электрон постепенно накапливая энергию, затем скачком меняет свою орбиту. Гусеница превращается в бабочку. Существо, предшествующее человеку, на определенном этапе своего развития вдруг превращается в "человека разумного". Сейчас человечество накопило в себе достаточно изменений, чтобы породить новое существо, значительно превосходящее современного человека по своим возможностям.

Очевидно, что такого рода смену "неподвижности" последующим движением, нельзя рассматривать как насилие над тем, что не хочет меняться. Насилие всегда в чем-то разрушительно, оно совершается, когда нет согласия, нет готовности, всегда несет в себе неадекватность, нарушение гармонии. Насилием была Октябрьская революция, апологетом которой был Владимир Ильич Ленин. Насилием были Беловежские соглашения, которые ради собственной власти, а не ради блага народа, устроил Борис Николаевич Ельцин. И в том и в другом случае стремление к власти одних, приводило к разрухе и глубоким страданиям целых народов. Но человек странно устроен: по своему неведению он может даже благодарить тех, кто принес им страдание. В обычной жизни люди постоянно совершают по отношению друг к другу насилие, которое иногда выглядит как доброе согласие или даже выдается за благодеяние.

На тему насилия или ненасилия можно говорить бесконечно долго с позиций социальных, психологических, политических, моральных и т. д., но так как нашей задачей является рассмотрение этой проблемы с позиций духовной работы, то остановимся только на одном вопросе: оправдано ли насилие над собой или другим человеком во имя Божественной цели?

Эволюция всегда происходит в результате взаимодействия двух сил. Одна из них хочет сохранить в себе неизменной свою более совершенную часть, а другая стремится разрушить то, что в это время является несовершенным. При поверхностном взгляде похоже, что они противостоят друг другу, в действительности же, они делают одно общее дело, так как в результате выживает и дает потомство то, что более совершенно. Этот принцип эволюции не содержит в себе общепринятой человеческой морали, потому что все несовершенное должно уступить место более совершенному, и можно даже предположить, что человек менее склонен к насильственности, чем Бог. Но рассуждая таким образом, мы не принимаем во внимание, что в проявленном мире должны реализоваться все возможности, которые, раскрывшись и сыграв свою роль, затем должны уступить место новым возможностям. Таков принцип бытия в проявленном мире. В действительности, человеческая мораль имеет два лица, и так как человек – хищник, то для него морально все, что лично ему выгодно, и аморально то, что делает для своей собственной выгоды другой.

Если рассматривать разрушение того, что должно быть заменено на более совершенное, как насилие, то в духовной практике такое "насилие" является необходимой частью работы на пути к духовному совершенству. Все в человеке, не соответствующее его духовным устремлениям, должно быть отвергнуто, но прежде чем это произойдет, духовному искателю следует использовать эти несовершенства для получения духовного опыта.



10 ЕДИНСТВО ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

Так же как свет при своем прохождении через трехгранную призму расщепляется на составные части с множеством промежуточных цветовых частот, так же и все качества человеческой личности являются производными Божественной любви, которая при прохождении через призму эго расщепляется на части, не совместимые со своим источником. Все качества, какие может проявлять человек, имеют свою противоположность. И если мы будем говорить об энергии, необходимой для проявления этих качеств, то можно говорить, что как положительные, так и отрицательные качества имеют необходимый для их проявления запас энергии. Энергия может быть высвобождена, если мы осознаем качества с их противоположностями. Можно знать о них с позиций ума, но это ничего не меняет. Надо осознать их присутствие, а это возможно только при их проявлении. Но в ожидании проявления каких-либо качеств может пройти вся жизнь, а нам так и не представится случай, чтобы высвободить, заключенную в них энергию. Когда мы проявляем какое-либо положительное качество, то всегда за ним стоит его противоположность. Зная это, мы можем быть более внимательными, выслеживая это противоположное качество. Не следует думать, что осознанные противоположности в сумме дадут какую-то невообразимую смесь. В результате осознавания человек получает знание истины и в этом случае как бы отстраняется и от человеческого добра, и от того, что он называет злом. Он начинает видеть, что за этими противоположностями находится истина, которую здесь, в человеческом существе, расщепило и извратило эго. Таким образом, через противоположности человеческой личности проявляет себя истина, хотя ни одна из этих противоположностей истиной не является.

По сути все в низшей сфере миров разделено на противоположности: дух и материя, сознание и бессознательность, жизнь и смерть, эволюция и инволюция. Все остальное – их производное. Но не следует рассматривать эволюцию как объединение противоположностей. В действительности материя должна стать воплощением духа, бессознательное стать выражением сознания, а инволюционные процессы должны уступить свое место эволюции без страданий и смерти. Но любые противоположности в действительности таковыми не являются, так как то, что мы называем противоположностями, являются проявленными возможностями, а проявляются они потому, что пришло время их трансформации в нечто более совершенное.

11 ЦЕНЗОРЫ

Внутреннее состояние человека постоянно меняется. Под состоянием я не имею в виду преобладание какой-либо, пусть даже слабо выраженной, эмоции. Состояние – это скорее готовность действовать в определенном направлении. И в то же время, состояние – это отношение не только к предстоящему действию, но и вообще ко всему миру. Состояние ограничивает наше внимание каким-либо внешним объектом, которым может быть не только окружающая человека реальность, но и его собственная деятельность, и даже какая-либо идея. И еще, состояние содержит в себе волю к действию в определенном направлении. Человеческая адекватность или неадекватность при взаимодействии с окружающим миром определяется состоянием, в котором находится человек. Конечно, у читателя может возникнуть вопрос о том, что определяет состояние. Не внешние ли причины формируют его? Если бы это было так, то в одинаковых условиях у людей возникали бы одинаковые состояния, но мы знаем, что в действительности это не так. Хотя, конечно, на формирование состояния внешний мир влияет, но все-таки оно возникает внутри человека, очень часто независимо от ситуации, в которой он находится. Мы должны помнить, что восприятие внешнего мира становится возможным, если внутри нас есть то, что звучит ему в резонанс. Другими словами, мы должны быть настроены на какие-либо события внешнего мира, без чего восприятие этих событий невозможно.

Вопрос состоит в том, что преобладает в настройке восприятия - внешний мир, или это процесс внутренний? Для того, чтобы максимально правильно ответить на этот вопрос, мы должны знать, что внешний мир – это не только то, что воспринимают наши органы чувств, но и множество других факторов, воздействующих на нас на уровне нашего подсознания. Это вибрации низшей природы, которые несут в себе программы, управляющие всем живым на Земле. И это различного рода сущности, обитающие в мирах, прилежащих Земле, для которых человеческая энергия, может быть пищей, а всевозможные человеческие взаимоотношения – театром для развлечения этих сущностей. Во многих случаях именно они определяют эмоциональное состояние человека, а нередко и отношение человека к тому, с чем он приходит в соприкосновение. Обычно такого рода влияния приходят не внезапно, а исподволь и поэтому остаются незамеченными им. Неосознаваемые человеком сущности используют его в своих целях, очень часто определяя круг его интересов и влечений. И это одна из причин, почему видение мира человеком иллюзорно и его отношение к этому миру не истинно. Но еще раз хочу повторить, что восприятие мира и способ действия в этом мире зависят от внутренней структуры человека. Если в нем нет того, через что не него могут влиять вибрации природы или сущностей, то он будет невосприимчив к ним. Они только включают или выключают те или иные имеющиеся внутри него структуры, этим самым управляя им. Именно они определяют состояние человека и являются его цензорами.

Человек может выйти из-под их влияния, если будет достаточно бдительным, восприимчивым и уравновешенным внутри себя. И только изменив самого себя, он может изменить свое видение мира и осознать, что он не одинок в этом мире, что все живое в нем составляет единое целое; он осознает, что разделение, в котором живут люди, необходимо сознательным сущностям, успешно управляющим человеком до тех пор, пока люди чувствуют себя разделенными.

Страхи, которые не имеют под собой реальной основы, так же зависят от цензоров, которые управляют человеком. Эти эмоциональные состояния они используют для ограждения способов, при помощи которых они управляют человеческой природой.

Цензоры ментальной природы ограничивают человеческую способность к получению истинных знаний, так как такого рода знания могут привести к осознаванию самих цензоров. И в результате люди почти всегда вместо знаний имеют мнения. Но мнения не могут быть основой знаний, они ведут только к разделению людей, к противостоянию их друг другу.

И, наконец, цензоры закрывают людям глаза на скоротечность человеческой жизни, они подсовывают человеку взгляд на внешний мир как на нечто более значимое, чем то предназначение, ради которого человек живет на Земле. Так и ходит человек обманутый по земле, принимая ложь за истину, а материальный мир – за единственную цель своего существования. Для цензоров важно, чтобы человек был уверен, что все родившееся на Земле должно умереть и что порядок существования человека не следует нарушать, т. е. человек должен иметь семью, рожать детей, исчерпывая этим свое предназначение на земле.

мне бы лень было копировать

Если кому-то поможет, мне не лень.

12 О РИТУАЛАХ

Ритуал – это определенное символическое действие способствующее успешному развитию какого-либо мероприятия. Особенно широко используются ритуалы в религиозных службах и магических действиях. Исполнение ритуалов создает у человека состояние ожидаемого успеха, что “все кончится хорошо”. Ритуалы могут выполняться сознательно и, нередко, совершенно бессознательно. Обычно бессознательные действия, которые можно трактовать как ритуалы, возникают в те периоды, когда ситуация осложняется в связи с трудностями, которые сразу решить не удается. Тогда человек начинает, не осознавая этого, выполнять ритуальные действия. Например, грызть ногти, кусать губы, чесать у себя за ухом. И это может продолжаться до тех пор, пока не появится хоть какое-то решение проблемы или не снизится эмоциональное напряжение. Ритуалом может быть и поза, которую принимает человек перед началом какого-то действия. Принятая поза может не только свидетельствовать о том, что предстоящая деятельность будет выполнена достаточно успешно, но и являться своеобразным сигналом к началу действия. Например, человек принимает определенную позу для занятий медитациями. Выполняя какое-то ритуальное действие он этим самым подсоединяет к решению проблемы физический ум, благодаря чему получает дополнительную энергетическую поддержку к планируемой деятельности. Но ритуал может выполняться и на ментальном уровне. В этом случае он может быть выражен каким-то словом или фразой, которые предшествуют действию и запускают его. В духовной работе таким ритуалом может быть поза, например, для занятий медитацией, или слово, при помощи которого создается состояние готовности к какому-либо действию или состоянию. Например, возникла очень напряженная ситуация, и вы сами себе сказали: "Спокойно!" Это слово включит ту субличность, которая прежде помогала вам быть спокойным. Само название работы, которую вам предстоит начать, создает предварительную готовность, для более успешного ее выполнения.

Автор этих строк когда-то много выступал на сценах дворцов культуры различных городов Советского Союза с популярными лекциями о социальном значении гипноза и всегда перед их началом повторял на первый взгляд бессмысленную фразу, которая помогала ему за одну - две минуты быть готовым к общению с аудиторией в несколько сотен человек. Каждый человек может найти для себя подходящую фразу, которая будет включать его в достаточно часто производимую работу. Совсем не обязательно, чтобы она была бессмысленной, но очень важно, чтобы эта фраза имела определенную цель.



13 О НОРМЕ И ПАТОЛОГИИ

Понятие нормы очень расплывчато, и никто не знает границ, за пределами которых начинается патология. У людей существует много вариантов нормы, каждый из которых уместен в конкретных условиях. Если для воина, находящегося в окружении противников, допустимым может быть определенное поведение, то для человека в производственных условиях, в которых у него нет ни одного единомышленника, допустимым будет только корректное поведение, при котором он не показывает свое негативное отношение к окружающим его людям. В противном же случае его, возможно, сочтут нетактичным или даже ненормальным и могут принять соответствующие меры. Актеры, художники, музыканты в своем кругу ведут себя несколько иначе, чем за пределами своего круга. Если бы нудист вздумал следовать своим принципам на улицах города, то это бы не совсем хорошо для него кончилось. В психиатрической больнице ее пациенты могут сколько угодно высказывать любые идеи, и поведение их может быть совершенно неадекватным для условий за пределами психиатрической клиники, но в палатах им позволено многое. Это как бы пределы дозволенной "нормы". Для каждого человека существуют различные варианты норм общения с людьми различного круга или же с людьми различной степени близости. Для человека не существует определенной нормы поведения для всех случаев. Обычно мы говорим о патологии тогда, когда нарушаются общепринятые правила поведения в конкретных условиях. Практически, любое поведение в конкретных условиях может быть вариантом нормы, и даже любые высказывания опять-таки в конкретных условиях могут быть приняты за нормальные. В действительности, патология чаще проявляется в том, что человеческое поведение не соответствует условиям, в которых оно проявляется. Это выглядит так, будто происходит своеобразное совмещение двух ситуаций, одна из которых реальна, а другая – отражение возможной реальности и человек, в конкретной реальной ситуации ведет себя по правилам другой реальности, которая в данных обстоятельствах отсутствует. Возможно, норма человеческого поведения состоит в том, что человек вовремя "сонастраивается" с той реальностью, в которой он находится, а при патологии как бы одновременно живет в двух реальностях, одну из которых он осознает, но не может с ней сонастроиться, потому что его внутренние механизмы, возможно, в это время связаны с какой-то другой реальностью. И тогда возникает состояние, когда человек, испытывая всевозможные эмоции, вызванные одной ситуацией, которую он совершенно не осознает, привязывает их к другой реальности.

Нередкими могут быть и такие случаи, когда на отношения людей влияют содержания сновидений, в которых они могут увидеть реализованными подозрения или ожидания. У каждого человека прежде, чем он совершит какой-либо шаг, имеется много возможностей, и в сновидениях эти возможности могут предстать как некая реальность. И это сновидение может быть очень близким к реальности, в которой он бодрствует, по смыслу, поэтому оно воспринимается как нечто доказательное и даже иногда как бесспорное. И тогда меняется отношение одного человека к другому и не может понять этот другой, что произошло с его близким человеком, и начинает думать, не случилось ли с его психикой чего-нибудь непоправимого. Но, в действительности произошло перенесение смысла одного события на реальность другого.

Возможно перенесение роковых слов или событий, которые произносились или происходили в далеком прошлом, может быть, в раннем детстве, а возможно, еще в период, когда человек находился во внутриутробном состоянии. Это может происходить следующим образом.

От внутриутробного периода жизни человека, через раннее детство и к сегодняшнему дню его существования тянутся цепочки событий, образов, состояний, в чем-то похожих на сегодняшнее. И все, что было в прошлом, особенно значимое, влияет на те обстоятельства, в которых оказался человек сегодня. Предположим, оказался он вблизи православного храма и почему-то им овладела грусть, хотя все вокруг было торжественно. Ему не пришла в голову мысль, что в этом храме отпевают умерших, да он никогда и не видел этого. Не подумал он и о том, что придет время, и храма на этом месте не будет. Это чувство грусти похоже на чувство утраты чего-то очень ценного. Если бы этот взрослый человек сумел удержать в себе состояние грусти и не поторопился бы уйти от храма, он, возможно, постепенно, вспомнил бы, что в раннем детстве случайно уронил здесь под колеса машины свою любимую игрушку и потом горько о ней плакал. Детство давно ушло, а обстоятельства напоминают об этой утрате состоянием грусти, которая возникает именно на этом месте, при виде этого прекрасного храма. То же самое возможно при встрече с человеком, который чем-то отдаленно похож на его детского обидчика. И тянутся события, нанизываясь, как бусинки, на определенные нити, от прошлого к настоящему, исподволь переоценивая все, с кем мы встречаемся и в какой ситуации оказываемся. И поэтому эти прошлые события часто делают нас неадекватными сегодня, извращая наше поведение до ненормальности.

Не менее важными могут быть остаточные состояния после каких-то эмоциональных событий. Кажется, человек уже успокоился, перешел в нейтральное состояние, после которого он может переходить к любому другому состоянию и быть адекватным во вновь возникающей ситуации, но те остаточные состояния, которые, кажется, давно уже позади, могут все изменить. Человек под влиянием недавних событий, неожиданно даже для самого себя, начинает вести себя неадекватно в совершенно новых обстоятельствах.

Не менее неожиданным может оказаться поведение человека, который ожидает от будущего одной ситуации, но получает нечто противоположное ожидаемому. При этом он может стать неадекватно агрессивным, и для человека, который осознает происходящие события достаточно отстраненно, такого рода поведение выглядит неожиданно, и для здравого рассудка не вполне понятно. Можно рассматривать еще множество других примеров, но все они имеют один механизм: на событие или ситуацию, которая имеется в настоящее время, накладывается нечто другое из прошлого или ожидаемого будущего. Но есть еще одна причина, извращающая поведение человека, – это состояние готовности человека к какому-либо действию или внутреннему процессу. В этот период он может совершенно неадекватно реагировать на события, которые не имеют отношение к цели его состояния готовности. Предположим, студент, перед тем как зайти в кабинет профессора для сдачи экзамена, хорошо и долго готовился к этому. Перед входом в кабинет он чувствует себя заполненным необходимой информацией до краев. Это состояние похоже на удерживание в равновесии сосуда, заполненного жидкостью, когда любой толчок может ее расплескать. И таким толчком может быть вопрос его товарища, который, предположим, хочет пополнить свои недостающие знания. И его вопрос будет совершенно несвоевременным и вызовет в лучшем случае раздражение, а спрашивающий не понимает, почему его вполне корректный вопрос вызвал агрессию.

И, конечно же, на человека почти непреодолимо влияют гормональные бури, которые в некоторых случаях катастрофически воздействуют на состояние его сознания, делая его узким и односторонним или же пассивным и безразличным. Это тоже патология, но такая, с которой люди смирились как с неизбежным и поэтому отнесли ее к категории условной нормы. А где у человека норма, а где патология, как нам найти ее, эту норму, когда множество всевозможных причин расщепляют сознание и искажают ее?

Но расщепление сознания может быть вызвано и другими причинами. Человек живет в многомерном мире, каждый из которых населен сущностями, претендующими на реализацию в мире людей, и для этого они предпочитают использовать человека, а не какое-либо другое существо. Человек не осознает их воздействие в связи с тем, что он привык присваивать себе различные состояния и эмоции, которые в действительности ему не принадлежат. В том случае, если бы человек мог различать то, что ему принадлежит, и то, что ему не принадлежит, он сумел бы распознать постороннее влияние и как-то противостоять ему, чтобы быть адекватным в соответствующих условиях.

И еще, человек – существо двойственное. Внешняя его оболочка, состоящая из физического тела, витала и ментала, принадлежит внешнему миру, а внутренняя, истинная часть принадлежит высочайшим мирам истины. И, конечно же, в этом случае происходит наложение влияния внутренней истинной части человеческого существа на реакции внешней его части, что также меняет его отношение к происходящим событиям и его поведение. В том случае, когда человек избирает внутренний путь истины и целиком подчиняет себя духовной работе, он начинает жить по своим внутренним законам, не вполне понятным для обычных людей. Для непосвященных он может выглядеть как человек со странностями, слова и дела которого не соответствуют норме.

Можно думать, что расщепление сознания происходит на границе осознаваемого и неосознаваемого. То, что человек осознает, становится возможным для его управления. Разумеется, это происходит только в том случае, когда он не захвачен каким-либо состоянием. Но и неосознаваемое им может захватить его сознание и подчинить его поведение себе. Таким образом, для того, чтобы быть свободным от воздействий различного рода сил, необходимо быть максимально сознательным и исследовать прежде не осознаваемые любые состояния и побуждения, которые пытаются руководить нами. Только в этом случае мы можем осознавать реальность, пытающуюся овладеть нашим сознанием, и освободиться от влияния всевозможных сил низшей природы.

14 БРАТЬ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ НА СЕБЯ

Взять ответственность на себя – это не только стремиться отвечать за свои дела и принятые решения, но и стремление не следовать бездумно за авторитетами, не искать опору для своих мнений и даже для своего мировоззрения в мнениях и знаниях других людей, не быть слишком доверчивым. Истинная опора для человека может быть только в нем самом, потому что все остальное для него непредсказуемо. Мы ищем примеры искренности, чистоты, силы, мудрости, постоянства и т. д. среди людей и, найдя, делаем их своими кумирами и разочаровываемся в них, если они однажды не оправдают наших надежд. Мы с удовольствием читаем "Чайку по имени Джонатан Ливингстон", "Мост через вечность" Ричарда Баха, и в нашей душе поднимается восторг и нежность. Теперь автор этих произведений становится для нас примером прекрасного, необычного, становится нашей надеждой на исполнение мечты и тайных стремлений. Мы получаем в его лице опору нашим слабым возможностям, надежду в преодолении наших неуверенностей. Мы лелеем его в своем сердце. Если есть такие люди, следовательно, и мы можем быть такими же. Но обычно на этой стадии все останавливается. Зачем нам прилагать усилия, когда это уже достигнуто другими, когда нам есть на кого молиться или перед кем преклоняться? Но вдруг мы узнаем, что Ричард Бах расстается с Лесли, и что его не интересует ровным счетом ничего, кроме его самолетов. Но это невозможно! Какое он имеет на это право! У нас возникает чувство, что Бах предал нас. Ну как он мог так поступить? Он что, не знает, что приручил нас, своих читателей, как Маленький Принц приручил розу?! Мы лелеем своих кумиров, но мы не прощаем им слабости. Любя поэзию или музыку, мы неожиданно для себя узнаем, что наш любимый поэт или композитор был в чем-то не так высок, как в своих произведениях, и отворачиваемся от них, потому что не можем позволить гениям быть еще и людьми. Если бы это было в наших силах, то мы гениев и тех, кого мы называем нашими учителями, держали бы в золотых клетках и не позволяли бы им своевольничать. Мы ищем прекрасное во внешнем мире, забывая о том, что оно только отражение прекрасного, находящегося в нашем сердце. Но мы не можем взять ответственность на себя за выражение этого прекрасного и за удержание его в чистоте, и поэтому требуем от людей, в которых это прекрасное проявилось, чтобы они оставались на высоте наших ожиданий. Мы ищем себе лидеров, которые вели бы нас в наше счастливое будущее, и бываем недовольны, когда нас заводят туда, куда мы и не стремились. Мы не хотим брать ответственность на себя даже в своих ошибках и ищем причины наших неудач в ком-то или в чем-то, за пределами нас самих. Мы не свободны в наших мнениях и предпочтениях и спешим получить совет у других, которые в этом вопросе могут быть для нас авторитетами. Мы выбираем то, что выбирают другие, и не решаемся быть оригинальными, потому что боимся осуждения.

И все это делает нас зависимыми от окружающего, потому что мы не можем обойтись не только без внешней опоры в чем-либо, но мы не можем обойтись даже без "мальчика для битья". Мы не можем брать прекрасное и истинное, если находим его в безобразном и ложном, нам как слепым, требуется поводырь, хотя мы знаем направление нашего пути. Мы особенно ясно осознаем все уродливое и несовершенное, и не потому, что хотели бы трансформировать его, а для того, чтобы осудить его. Мы забываем о том, что подобное тянется к подобному, и наши внутренние несовершенства направляют наше внимание к несовершенствам внешнего мира. Не следует ли из всего сказанного, что мы не берем ответственность на себя, потому что не уверены в себе, потому что не хотим приложить достаточно усилий, чтобы достичь того, что действительно необходимо для нас, потому что не доверяем истине, которую носим в своем сердце. Возможно, наше сознание узко, потому что границы его восприятия очерчены теми, кому мы доверили себя. Человек должен быть свободен в своем стремлении к истине, и никакие авторитеты не должны маячить перед его глазами, чтобы не закрывать путь, который предназначен только для него.

Если вкратце, то "Маска - признак принадлежности к банде"

http://linkme.ufanet.ru/images/932ad...5c8049c045.jpg

По аве похож на Джонни Деппа ...

Почему бы тогда не выложить где нибудь и дать ссылку? Вот например:http://www.koob.ru/zorin_p/ Здесь читать не очень удобно. Хочется резонанса?:)

Некоторым лень нажать на ссылку и скачать.
А так может почитают.

15 ОКЕАН СОЗНАНИЯ И ЕГО ВОЛНЫ

Пытаясь осознать грань между проявленной и непроявленной частями нашего
существа, я вошел в поле сознания, которое не имеет "я". Та моя часть,
которая вошла в это поле, не встретила ничего, кроме осознавания. Это
осознавание было и по отношению к моей проявленной части, и к той части,
которая вошла в поле сознания. Зная о том, что внешний мир отражается
внутри нашего существа в виде фантомов, без чего он не может быть
осознан нами, я пытался найти хотя бы один фантом, но встретил только
одно поле сознания, в котором не было ничего. Но, осознавая внутри себя
чистое сознание, при моем воспоминании какого-то факта я увидел, что в
соответствии с этим фактом, словно из ничего, возник фантом. Далее,
когда я обратил свое внимание на первый попавшийся мне на глаза объект,
то вновь возник фантом этого объекта, и в ответ на его появление внутри
моего поля сознания появился прежний фантом этого объекта, который уже
давно находился в моей памяти. И когда эти два фантома ноложились один
на другой, во мне возникло состояние узнавания и я понял, что если бы
такого наложения не произошло, то этот объект был бы для меня "увиденным
впервые". Продолжая исследовать свое поле сознания, я обнаружил, что
все, что мы знаем, находится в этом поле сознания в свернутом виде и
появляется в виде фантома только в ответ на необходимость в нем (это мы
называем воспоминанием) или же при возникновении фантомов в ответ на
внешнюю реальность. Поясню это на примере. Предположим, я увидел
человека в определенного цвета костюме, и цвет вызвал по сходству в
памяти фантом человека, мне знакомого, который ходил в такого же цвета
костюме. В это время я мог сказать своему попутчику, что мой хороший
знакомый ходит в таком же костюме. При взгляде на мир, точнее, при
постоянном смотрении в мир, мы тут же получаем серию фантомов этого
мира, которые своим присутствием в нашем внутреннем пространстве
вызывают сходные фантомы, прежде виденной нами реальности, и благодаря
этому мы осознаем, что находимся в знакомой обстановке. Такого рода
наблюдения приводят к знанию, что в нашем внутреннем пространстве в
архивном виде может поместиться вся видимая и невидимая Вселенная. Можно
предполагать, что наша Вселенная – это только фантом, рожденный в
сознании бесконечного Бога. Бесчисленные галактики, разлетающиеся во все
стороны, – это части фантома, который сам по себе бесконечно сложен по
своей структуре. Не следует думать, что родившийся фантом проявленного
мира, который вот уже много миллиардов лет продолжает расширяться,
единственный в бесконечном непроявленном поле сознания Непостижимого. В
бесконечной Вселенной в различных ее частях возникают все новые и новые
фантомы бесчисленных миров, со своими галактиками и своими пределами,
которые пройдя свой немыслимый цикл, снова войдут в непроявленное, чтобы
потом, на следующем витке эволюционной спирали, возродиться в еще более
прекрасное и величественное проявление. И мы, люди и все живое и
неживое, которое возможно для осознавания, и за пределами возможного,
точно пена на поверхности волн бесконечного океана божественного
сознания. Мы в бесконечной своей череде рождений и смерти, только части
непостижимого бесконечного Божественного существа. И в то же время наше
как будто бы ограниченное сознание, в отличие от сознания всех, даже
самых могущественных существ и сущностей Вселенной, может, раскрываясь,
охватить внутренним взором всю бескрайность мироздания и даже осознать
необозримую глубину его вечности. И в такое время человек становится
величайшим существом вселенной, и начинает осознавать в этой своей
возможности Божественное обещание своего исключительного бесконечного
восхождения.

16 КТО ОВЛАДЕВАЕТ ЧЕЛОВЕКОМ

"Снимаю!" - говорит фотограф человеку, сидящему на стуле, и убирает
круглую крышку с объектива большого деревянного фотоаппарата. Вот с тех
пор и пошло это слово вместе с фотографами, любителями и
профессионалами, странствовать по свету. Теперь уже фотограф ничего не
снимает а только нажимает на кнопку* *фотоаппарата, но все-таки получает
фотоснимки. Но это только пример, которым я хотел показать, что слова,
которые мы используем не задумываясь, имеют иногда буквальный смысл.
Например, говорят, что человека "охватил" гнев, или ужас, а иногда: он
"полон" радости, или печали; а в некоторых случаях мы говорим, что
гневаемся, печалимся, радуемся или сердимся – это возвратный глагол, и
поэтому мы иногда печалим или радуем себя. Почему же мы так говорим?
Каково происхождение этих событий, когда мы радуемся или тревожимся.?
Может быть, нас действительно что-то охватывает или заполняет? Возможно,
когда-то "видящий" однажды увидел, что человека охватывает нечто и тогда
он приходит в определенное состояние. Но все "возможно" и "может быть"
рассыпаются, когда мы прочитаем книги, несущие в себе учения Толтеков,
или узнаем из христианской эзотерической литературы о бесах, смущающих
человека, а также прочтем что-либо о шаманизме, или другую подобную
литературу. Весь этот океан информации о сознательных существах, которых
мы не воспринимаем при помощи наших органов чувств, не мог возникнуть на
пустом месте.

Для человека, ставшего на духовный путь, не может быть безразличным то,
что он встречает на своем пути, тем более, что внутренний путь всегда
связан с взаимодействием всевозможных сил с человеком. Фактически
духовный путь можно сравнить с исследованием незнакомой густо населенной
планеты, которая живет по своим законам и где все человеческие правила,
все человеческие знания, которыми может быть перегружен его ум, не имеют
никакой ценности, когда улыбка воспринимается на этой планете как
злобный оскал, таящий в себе агрессию, а дружественное рукопожатие
означает приглашение к дуэли. И на этой планете не действуют никакие
человеческие законы или правила. Но есть одно из обязательных условий,
соблюдая которое, духовный искатель может успешно пройти какую-то часть
пути – это быть отстраненным, чтобы не быть захваченным.