Да вроде кроме вас никто в этой теме и не гадит:D

Я тоже не гажу, а показываю православный взгляд на твои сектантские выкрутасы....

Чем ваша православная секта лучше протестантской или исламской?
Понятно что индуисты и буддисты поумнее вас, но авраамистические секты все одинаково ущербны.
Слава сатане

Воистину.

ой щас вас прокленутhttp://s17.rimg.info/4c4994581815647...d7a5b2f88f.gif

Ты гнида, вошь, хуже вши - в моем понимании.
Разговор с тобой невозможен.

Что с вас взять с убогих. В твоем понимании и земля плоская

а ведь если верить вашей библии, Христос умер за M.D.G.. Понимаешь? твой христос за его грехи. Христос любит M.D.G. А ты с ним так разговариваешь. Христа ты выходит не уважаешь. Жертву его драгоценную ни во что не ставишь. нехорошо это. Тебе должно быть стыдно.

+100500

пидар он, аха

золотые слова.

чота какта перед пидарами неловко...
простите пидары есичо, ничего личного...

M.D.G. зато не любит Иисуса Христа. Да он и себя, если глубоко разобраться, не любит. А я не святой, чтоб Иуду-предателя любить... а M.D.G., возможно, недалеко от него ушел...

не суди да не судим будешь ©
возлюбите врагов ваших ©
возлюби ближнего своего как самого себя ©
ни одно гнилое слово да не исходит из уст ваших ©
ибо Христос возлюбил вас когда вы были ещё грешниками ©
кто ты, который судишь другого?©
кто говорит ближнему своему 'рака' (презренный, ничего не значащий человек )подлежит синедриону (суду ) ©


ты суда божьего не боишься, а поучать лезешь.


не многие делайтесь учителями ©
в чужом глазу соринку видишь, а в своём бревна не приметил©
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония ©
связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их ©

а ведь у вас, у православных, великий пост. Мяса ты, значит, не ешь, а людей жрёшь. Лицемерна вера твоя.

В большинстве человеческих войн никто не знал исхода заранее. Люди шли в бой, не зная, победят они или проиграют.

«Идеология глобальной войны» в нашей Вселенной дает нам одно великое преимущество: мы знаем, какая сторона уже победила. Христос одержал решающую победу для нас. После Голгофского креста нет сомнений в том, Кто является Победителем и Кто может поделиться с нами плодами этой победы. Фактически дело сатаны уже проиграно.

Аленцвартц, а расскажи про свою церковь, как там у вас службы проходят, как праздники отмечаете, как оно вообще у вас всё устроено? Простые вещи, как свадьбы/похороны/разводы справляете, как священники ваши выглядят, как вы к ним обращаетесь, как крещение принимаете. И я чот забыла, прости уж, ты адвентист ведь?

не найдется ли у вас минутки поговорить о господе боге нашем?

:D:D:D
в целом он приятно рассказывает)

Аленцвартц, в чём тут дело - бог всемогущий, но не мог совершить чудес (для каких-то людей) по неверию их, нераскаявшиеся после смерти обретут вечные муки, но по вере вашей да будет вам?
получается, моя вера (в то что бога нет) сильнее, чем бог (который, допустим, есть), если я верю, что после смерти меня просто черви съедят, то бог по моей вере и даст мне, меня съедят черви, и никаких чудес сделать он не сможет, потому что я в эти его чудеса не верю.
Ну и получается, я сильнее бога))

у сатанистов лудше, можно трахаца и жрать лсд. выбор очевиден

В Липецкой области опубликовали список из 473 грехов


Роптать на плохие дороги, собирать кубик Рубика, кататься на велосипеде, и, не дай бог, красить ресницы — всё грех.

Спустя два часа после публикации на Gorod48 с активной ссылкой на сайт Никольского храма (как это требовал сам портал), список грехов неожиданно исчез. Зато там же остались комментарии, и, между прочим, люди уже возмущаются, куда грехи дели?

Не исключено, что список грехов удалили не цензуры ради, а как раз, чтобы дополнить его до 1000 — как обещали. Меж тем, на сайте Никольского храма осталось много чего интересного — например, продажа юбок в пол с доставкой на дом курьером и примеркой.

Липецкий список из 473 грехов заменили на более классический список грехов для подготовки к исповеди в Православной Церкви, составленный святителем Игнатием (Брянчаниновым).



хит-парад грехов:

Роптать на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы.

Копить деньги на чёрный день, а также на похороны.

Гневно порицать власти на митингах.

Допускать порчу продуктов.

Мочиться на людях и даже шутить по этому поводу.

Пить и есть пищу, вредящую здоровью.

Быть в гостях пьяной.

Засыпать днём без нужды.

Не оберегать себя от простуды.

При болезни показываться мужчине-врачу.

Слушать страстную мирскую музыку.

Кататься для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде.

Смотреть на танцы, пляски, на различные игры и зрелища.

Пить и есть наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду.

Называть бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка.

Рвать на кладбище сирень и приносить домой.

Красить волосы, посещать салоны красоты.

Пересказывать пустые, суеверные сказки и басни, хвалить себя.

Тратить деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело.

Портить воду, когда купаешься в реке, из которой пьют.

Ревновать мужа.

Перебегать дорогу перед транспортом.

С удовольствием пользоваться душистым мылом, кремом, пудрой, красить брови, ногти и ресницы.

Носить просвечивающую одежду, мини-юбки.

Брать билеты и продукты с чёрного хода.

Читать больше, чем молиться.

Путешествовать бесцельно, скуки ради.

Требовать от мужа предохранения.

Торговаться при покупке.

Назойливо звонить и громко стучать, чтобы открыли.

Трудиться без нужды.

Грешить блудом: быть с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа осквернять себя онанизмом.

Часто стирать бельё.

Часть открывать рот, чтобы похвастаться золотыми зубами.

Носить красивые зонты, пышную одежду, парики и шиньоны.

За помощь в домашнем хозяйстве платить водкой.

Бояться морщин и седины.

В праздник пить вино и ходить на званые обеды.

Утром заниматься гимнастикой.

Любить крепкий чай, кофе и другие напитки.

Страховать свою жизни и имущество.

Ездить на юг для плотских развлечений.

Покупать лотерейные билеты с надеждой на обогащение.

Смотреть телевизор.

C увлечением читать газеты, книги, мирские журналы.

Чрезмерно утруждать себя работой.

Праздновать Новый год.
Полный список из 473 пунктов можно прочитать, перейдя по ссылке http://pravera.ru/index/spisok_grekh...oslavii/0-2381
__________________

Прелюбодеи и прелюбодейки, пьяницы и соответственно наркоманы - царства Божьего не наследуют.

кто его видел то это царство?))

Бог вам дал право выбора и вы его сами выбираете. Он не хочет тащить силом вас в царство Божие, если вы не хотите.

Иисус Христос видел.

в отличии от будды и мухамеда иисус вымышленный персонаж

Наша церковь - это здание, где мы собираемся каждую субботу к 9.50 по адресу переулок Осетинского, 8. В 10.00 начинается богослужение. Сначала общая молитва, потом прославление Бога пением под пианино или караоке. Иногда поет хор или играют на гитарах и поют духовные песни молодеж. Потом проходит минут сорок урок субботней школы, где мы изучаем урок из Библии. Потом перерыв минут 10. Затем объявления, пение, молитва и проповедь пастора на тему жизни по Библии. После проповеди пение и богослужение заканчивается около 13.00. С детьми занимаются отдельно в детской комнате детские учителя. После богослужение желающие могут остаться пить чай с тем, что каждый приносит из дома. Венчание на свадьбе и отпевание на похоронах - бесплатно. Разводы в церкви не бывают, т.к. это не одобряется Богом. Разводятся за стенами церкви. Почти каждый год в церкви проходят свадьбы, где сначала венчают молодоженов, а потом собираютс столы с едой. После еды обычно молодеж проводит свадебную программу, в которую входят поучительные пьески из жизни супругов, пение, загадки, игры. Священники наши ходят в костюмах с галстуком.. Обращаемся к нему по имени отчеству, а между собой называем его пастором. Крещение проходит в любом водоеме, где можно священнику окунуть крещаемого полностью с головой, что символизирует полное омовение от грехов.
Праздники обычно ограничиваются проповедью о праздничном событии и могут дети стихи читать на праздник пап или мам, это 23 февраля и 8 марта. Раз в год, в сентябре, празднуем праздник урожая, на который приносим из дома вкусности и потом все вместе это едим. Бывают так же и вечери, раз в квартал, в которых мы, как нам велел Иисус Христос, моем ноги друг другу, вкушаем хлеб и пьем чистый виноградный сок, который называем вином. Ну вот, в общем так и проводим субботние дни.

http://s20.rimg.info/e5e2a5931369af5...19f68fec2a.gif
Да в общем-то я понимаю, вера на то и вера, что ей нет логического объяснения. Но получить такое объяснение хочется)) а бог признал мудрость века сего за безумие © и объяснений не даёт.
спасибо :)
хорошая у вас церковь. Пусть и вам будет по вере вашей, как мне по моей, пусть вы все унаследуете царство божье, которого так желаете.
Если б я была богом (не в обиду тебе будет сказано), я бы бесспорно предпочла вашу церковь православной.))

Объяснения можно найти в христианских книгах написанных богословами, но я такими объяснениями не заморачиваюсь, т.к. я уже почти на 100% убедился в существовании жизни в параллельном мире. Многие космонавты имеют такой опыт. Иногда летчики, особенно военные, делятся таким опытом. Просто надо искать ответы на вопросы и Бог даст. Как сказал апостол: царство Божие усилием берется. Вот хорошая книга для укрепления веры http://www.synergia.itn.ru/kerigma/k...eosporSvid.htm

С днем Господним!

Слепые вожди слепых (с) :mad:

Я Евангелие читал, спасибо за напоминание.... ;)
А тебе я адресую то же, что ты тут процитировала...

До Пасхи Христовой - величайшего праздника православных христиан - остается меньше восьми часов.
С праздником!

У себя бревно в глазу не видите?

Всё мы видим... :p

мне то чо адресовать, я в бога не верю и ваше евангелие для меня не авторитет;)
эт тебе надо перечитывать, да почаще, а то богу своему алилуйи поёшь, а людей, которых он сотворил по своему образу и подобию, гнидами да вшами называешь. А в писаниях то ваших, которые ты говоришь, читал, написано, не может из одного источника течь сладкая и горькая вода, написано, по плодам их узнаете их, от избытка сердца говорят уста, а у тебя чего избыток? Вшей?
Итак, если свет, который, как ты думаешь, в тебе, тьма, то какова же тогда тьма?
Многие придут к Христу в тот день, как написано, и скажут, не ради твоего ли имени, господи, мы людей, которых бог сотворил, гнидами называли? А он ответит, отойдите от меня, делающие беззакония. Невозможно, скажет, не придти соблазнам в мир, но горе тебе, Эфраим, что через тебя пришли, что через тебя малые сии преткнулись в вере.
И распылит нах.

http://www.imageup.ru/img47/2420239/...7ae1c_i-16.jpg
http://www.imageup.ru/img47/2420241/...-28-084030.jpg[/

гениальный русский композитор скрябин был убежденным сатанистом

Слишком хорошо знаешь Евангелие, ты, слуга сатаны! Собсно, твой хозяин знает ваще всё писание, что не помогает ему не быть сатаной.
Разговоры с тобой прекращаю. Отправляю тебя в игнор.

Смешно написал))
Это не я хорошо знаю евангелие, это ты его плохо знаешь, собсно, в свете того, что ты как бы верующий, а я нет, это действительно настораживает. И не ясно тогда, на чем же базируется твоя вера? Ведь именно библия ваша святая книга, именно в ней, с т.з христиан написаны те правила и законы, соблюдая которые человек сможет обрести бессмертие души. А ты не только не читал этих правил, хоть и утверждаешь обратное, но и даже тех элементарных христианских постулатов, что известны и атеистам, не соблюдаешь. Поэтому совсем не удивительно, что ни на один вопрос об основах твоей веры ты ответить не можешь, а можешь только сыпать гнидами и грозить потешными проклятьями))
Обращение ко мне как к слуге сатаны не вполне корректно, так как вера в сатану (с естественно предполагающимся последующим ему служением) в моем понимании совершенно невозможна без веры бога. Христианский дуализм, понимаешь? А бога нет.
В игнор отправляй конечно)) не поняла, зачем ты вообще предупредил меня об этом, для торжественного оформления штоли? Сама-то я уже поняла, что в твоём лице не найду интересного собеседника, если только тебе от этого игнора (а особенно от его подачи ;)) будет казаться, что ты славно сразился за веру и посрамил диавола...))) тогда настроение у тебя повысится, ты станешь более счастливым и проч))

С днем Господним!

Если, как утверждают представители многих христианских конфессий, седьмой день был отменен, заменен, вытеснен или выполнен, почему же Иисус посвятил так много времени разъяснению того, как следует соблюдать субботу?

Матфея Глава 14

1 Случилось Ему в субботу придти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и они наблюдали за Ним.
2 И вот, предстал пред Него человек, страждущий водяною болезнью.
3 По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу?
4 Они молчали. И, прикоснувшись, исцелил его и отпустил.
5 При сем сказал им: если у кого из вас осёл или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?
6 И не могли отвечать Ему на это.


Глава 5

9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.
10 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
13 Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
15 Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.

С днем Господним - субботой!

Многие люди не осознают, что в Евангелиях записаны две истории о насыщении множества людей: первая – о насыщении евреев, вторая – о насыщении язычников. В обоих случаях Иисус проявил сострадание к людям.

Удивительная картина! Тысячи язычников пришли, чтобы их научил, облагодетельствовал и накормил молодой раввин. Сегодня, оглядываясь в прошлое и понимая универсальность Евангелия (ведь большинство людей, читающих сейчас эти строки, не являются евреями по плоти), мы не всегда осознаем, насколько невероятной и неожиданной казалась эта сцена современникам Христа, как евреям, так и язычникам. Иисус нарушал привычный порядок вещей.

Тем не менее таким всегда был Божий план – привлечь к Себе все народы Земли. Поразительные стихи в еврейских Писаниях свидетельствуют об этой истине: «Не таковы ли, как сыны Ефиоплян, и вы для Меня, сыны Израилевы? говорит Господь. Не Я ли вывел Израиля из земли Египетской, и Филистимлян — из Кафтора, и Арамлян — из Кира?» (Ам. 9:7).

Что говорит здесь Бог? Что Он заинтересован не только в израильтянах, но и во всех людях. Он заинтересован даже в филистимлянах!

Со святой субботой вас!

«Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?» (Мф. 16:15).

«С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф. 16:21).

Новый Завет ясно свидетельствует: Иисус должен был умереть. Столкнувшись с надвигающейся тенью креста, Иисус молился: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел» (Ин. 12:27). Это был план, задуманный Богом «прежде вековых времен» (Тит. 1:2, см. также 2 Тим. 1:9).

Вот почему Иисус не просто сказал, что собирается перенести много страданий, умереть и воскреснуть на третий день, но что Ему должно столкнуться со всем этим. С учетом природы Бога, святости Закона и наличия свободы воли Его смерть была единственным способом спасти человечество от наказания за грех.

Сразу после смелого признания Петром веры в Иисуса как Христа, Сына Бога живого, Иисус сказал ему в ответ что-то очень важное.

Прочитайте тексты Мф. 16:17-20. Что сказал Иисус Петру и как следует понимать эти слова?

Фраза «на сем камне» по сей день вызывает споры среди богословов. Католики толкуют слово «камень» как относящееся к самому Петру и на этом основании утверждают, что Петр был первым Папой. Протестанты, однако, не безосновательно отвергают такое толкование.

Совокупность же библейских доказательств явно указывает на то, что под этим камнем следует понимать Самого Христа, а не Петра.

Во-первых, в нескольких местах сам Петр использует образ камня применительно к Иисусу, а не к себе (см. Деян. 4:8-12; 1 Пет. 2:4-8).

Во-вторых, неоднократно в Библии Бог и Христос предстают в образе камня, тогда как люди, напротив, изображены как слабые ненадежные существа. «Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы – персть» (Пс. 102:14). «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения» (Пс. 145:3). Иоанн писал об Иисусе: «И не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке» (Ин. 2:25). И Он, безусловно, знал, характер Петра (Мф. 26:34).

В противоположность сказанному выше, что следующие стихи говорят нам о Том, Кто на самом деле является Камнем, на котором зиждется Церковь? 1 Кор. 10:4; Мф. 7:24, 25; Еф. 2:20.

«Какой слабой выглядела церковь в то время, когда Христос говорил эти слова! Горстка верующих, против которых была направлена вся сила демонов и злых людей. Но последователи Христа не должны ничего бояться. Те, кто строит на Вечной Скале, не могут быть побеждены» (Э. Уайт. Желание веков, с. 413).http://www.otkrovenie.de/beta/xml/sa.../2016-ii.xml/9

Мы живем в культуре, которая призывает нас следовать за своими мечтами, жертвовать всем ради желаемого. Но Иисус советует нам поступать иначе – Он призывает нас отпустить наши мечты и доверить их Ему. Петр и ученики постепенно узнавали, что такое истинная вера. Не стоит думать, что истинная вера – это захватывающий опыт достижения того, чего вы наиболее желаете. Истинная вера в Бога – это болезненный опыт отказа от того, чего вы наиболее желаете, в пользу лучшего, что предлагает Он. Когда вы отпускаете свои мечты, вам может казаться, что теряете свою жизнь, но на самом деле вы обретаете ее.

с субботой тебя, Аленцвартц :)

С святой субботой!

От Матфея Глава 18
1
В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
2
Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
3
и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;
4
итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;

Адвентисты седьмого дня поют на татарском языке.
https://cloclo28.datacloudmail.ru/we...4e07028b4b59f4

Чет у меня от вас бомбит.

Нравится когда бомбит?

Неофиты имеют характерные признаки
1) ничего не понимают в предмете веры
2) агрессивны ко всем, кто им противостоит, даже к адептам
3) легко выводятся на антитезу и показательно могут быть высечены

Да, это к сожалению так...

С чего бы вы могли так решить?

Вас бомбит от этой темы, а вы все заходите и заходите. Значит нравится как бомбит?:D

Мне с одной стороны нравится смотреть на всякую херню, как в зоопарке, а с другой стороны бомбит, от того, что люди до сих пор ведут себя как последние невежды и трусы.

Это не вы ли стояли с табличкой а-ля "ПОКАЙТЕСЬ!" на универмаге уфа, некоторое время назад? :D:D:D

Не, мы так не работаем. Лет 20 назад в ДК РТИ проводили компанию, где братья из Аргентины 30 дней рассказывали всем по Библии о том, что Бог хочет от всех людей. После 20 посещений дарили бесплатно Библию.
Потом лет 15 назад тоже самое было в ДК УМПО, только братья из Австралии были. А лет 10 назад в Училище Искусств тоже проводили программу, но уже из Заокской Духовной Академии из Подмосковья..

И зачем вам это? Ссыкатно без бога, да?

Где неофита нашел, галимзян?
Покажи свои знания азбуки лигики и анализа текстов.
Иначе - тупой ты безблагодатный волес-галимзян. :D

больше ада. :D
На полную раскройся.
С чего ты взял, что ты неофит? Признаки подошли?
При чём здесь "азбука лигики и анализ текстов"?

Без Бога тоскливо. Не видно смыла жизни. Просто жрать и спать меня не устраивает. Мне нужно высшее предназначение моей жизни.

с днем Господним!

Ясно, приятно, что вы это признаете. Жаль лишь, что вы свое предназначение и смысл который нужен вам пытаетесь втюхать, вбить в головы другим людям. Как-то это не очень хорошо, знаете ли.

И кто вам пытался это втюхать?

Такое сплошь и рядом. Сами ж писали, что вы "так" не работаете. Организуете встречи и т.п. Везде это втирательство, телевизор, свидетели всякие, секты, попы на джипах, литература ненужная, старшие постоянно тычут, мол боженька накажет и за сердце хватаются, когда я говорю, что мне все равно, мягко говоря. Взрослые люди вроде, а ведут себя как детишки в темной комнате. То нельзя, сё нельзя, баюс-баюс, согрешу-простить-попрошу. Почему просто не взять ответственность за свои поступки и свою жизнь на себя? Как там говорилось у Карлина, кажется:

В детстве я просил у бога велик, но потом понял, что это работает не так, украл велик и попросил у бога прощения.

И ладно бы, лицемерили себе и не мешали бы никому, а тут как веганы себя все ведут. Везде надо залезть, всюду вмешаться.

Да что толку говорить об этом, всё равно ничего не поменяется. Бог вам в помощь, а я пойду решать свою жизнь сам. Удачи.

Да, организовывали встречи и на них приходило по 1000 с лишним человек. Значит это им нужно, если они приходят! Кто не хотел - не пришел. Никто никому не мешал. Что в этом плохого?

Не выступаем по телевизору, не ходим по квартирам и не секта.


Нет у нас попов на джипах

У нас никто не тычет и не стращает Богом. Просто говорим, что каждый делает свой выбор. Кто-то хочет умереть, а кто-то жить вечно.

Так и надо делать. Но только Иисус сказал, что мы без Него не можем ничего и это правда, на себе испытал. Поэтому я Его прошу мне помочь.

Бог лицемеров в царство Божие не пустит.

Веганы рекламируют здоровый образ жизни. Они же вас насильно не заставляют есть их пищу? Почему вы не возмущаетесь ни разу про рекламирование на телевидении содомию?

Да, так устроен мир. Каждая лягушка хвалит свое болото.

тук-тук.
Кто там?
Мы вам бога принесли.
Суньте под дверь. (с)

И что у вас за организация такая несектантская?

На днях приезжал бородач в собор.

Как это не стращаете? А заповеди или чем вы там руководствуетесь?

Я вполне могу без Иисуса заработать денег и сделать себе пожрать и вообще странно просить что-то у персонажа книги.

Говорить о вреде сребролюбия, нося на руке золотые ролекс весьма похоже на лицемерие (по статусу ж положено, хотя люди ж равны, но по статусу надо, но равны в принципе). Страстно чего-то желать и говорить себе, что это всё не ты, а какой-то там дьявол, тоже напоминает слегонца.

Веганы чаще всего рекламируют себя и то, какие они здоровые в отличие от тебя, мясоеда, а не здоровый образ жизни. А содомия вполне себе разумно объясняется научным языком. Проблемы в головах. Кстати, я ни разу не видел никакую содомистскую рекламу на телевидении. А знаете почему? Я не смотрю зомбоящик, у меня есть интернет и я, по большей части, выбираю контент сам. Проблемы, опять же, в головах. Большинство людей боятся своих же мыслей, поэтому прикрываются ненавистью, заповедями и прочими вещами, чтобы гнать их подальше от себя ссаными тряпками.

Я считаю, что религия не решает проблем, она их отстраняет, абстрагирует вас от них. Как алкоголь или наркотики. Но в одном я с вами согласен, жить без смысла трудно, страшно и не за чем. Тем не менее, есть множество смыслов вокруг, их не нужно придумывать, достаточно просто их приметить и следовать за ними. Наслаждаться жизнью, отведенной тебе твоим исходным кодом, есть вкусную еду, любить кого захочется, жить где захочется, делать, что хочется и когда хочется (идя на компромиссы, конечно же).

так-то достаточно много книг основано на реальных событиях и в них описаны реальные "персонажи"

Во множестве случаев это доказуемо. В большинстве — думаю что нет. Религиозные тексты далеко не исключение, с чего бы им ими быть?

ну, ок, разобрались. персонажи из книг могут быть реальными, в т.ч. и здравствующими.

атеисты - нет? ))

75 процентов американцев – христиане

75 процентов всех заключенных – христиане

10 процентов американцев – атеисты

00.2 процента заключенных – атеисты

Федеральное Тюремное Бюро, 1997г.

Концепция атеизма сама по себе религия

бред.

1. В религиях часто есть понятие ада, где существуют вечные страдания в невообразимых масштабах. Этой идее учат маленьких детей. А им, чтобы принять идею о том, что некоторые из их близких людей будут гореть в аду вечно, нужно перестать сочувствовать этим людям. Даже религии, которые учат, что ад – только для людей, которые совершили действительно ужасные проступки, все равно принуждают людей отключать сострадание к другим людям. Раз человек, особенно ребенок, учится не сопереживать вечным мукам в аду, значит, он сможет делать то же самое и в реальном мире. Ведь касательно кратковременных страданий, это еще проще.

2. Религиозные личности часто ощущают, что бог направляет их действия. Эти ощущения могут приходить во время молитвы, или быть обычным эмоциональным состоянием, что позволяет этим людям решать, что их эмоции и желания санкционированы богом. Таким образом, когда у них появляется желание причинить ущерб, они скорее всего убедят себя в оправданности таких поступков, по причине данности таких побуждений свыше, от господа.

3. Если в обществе, или с каким-то человеком, что-то не так - с моральной точки зрения - религиозный человек может это списывать на то, что «пути господа неисповедимы». Это может привести к тому, что человек не будет проводить различия между добром и злом, веря в то, что все вокруг – часть Великого Плана.

4. Религии часто учат, что человеку, чтобы иметь свою мораль, необходимо быть мотивированным понятиями рая и ада. Таким образом, у людей нет морального стимула вести себя хорошо без внешней мотивации.
5. Если людям внушают, что ад и рай необходимы для существования моральных основ общества, из этого выходит, что нет логики в моральном поведении. То есть, на земле ничего не достичь хорошими поступками, и, точно так же, не будет немедленных последствий от плохих поступков.

6. Религии часто учат тому, что вера в бога и молитва – вопросы морали. Так что, преступник может думать, что он искупит свои грехи просто усердно помолившись.

7. Религии часто пытаются установить довольно спорные вещи в качестве морально не одобряемых. Например, мастурбация, гомосексуализм или богохульные мысли. Такие установки наполняют разум человека длинным списком того, чего он не может делать и расходует его моральную силу воли, которая могла бы быть использована для сопротивления стремлениям совершить преступление.

8. Когда таким вещам, как мастурбация, гомосексуализм или богохульственные мысли, придается значение моральных табу, религиозный человек может прийти к идее, что они этически равноценны другим проступкам, как например, грабеж или изнасилование. Они, видя, что мир полон мастурбации, гомосексуализма и богохульства, могут подумать «что такое всего лишь еще один грех в мире греха?»

9. Понятие ада учит людей вечному страданию, в частности наказаниям, как акту мести тем, кто является плохим человеком или, каким-либо образом, разгневал бога. Это может создать установку, что причинять людям страдания приемлемо с целью получения желаемого.

10. Религии учат людей верить в очень специфический набор духовных понятий, и верить, что эти понятия являются абсолютной истиной. Однако, они видят и других людей вокруг, которые не разделяют их суждения, и часто имеют другие системы ценностей. Таким образом, единственным способом для многих религиозных личностей сохранять такую абсолютную веру в их собственные убеждения и сопротивляться потенциальным соблазнам других систем верований – отключить сопереживание другим людям, которые видят вещи не так, как они и отказаться смотреть на мир глазами других людей. Когда человек не смотрит с позиции других людей, он скорее всего и не будет испытывать сочувствия к ним, и, следовательно, будет способен причинять им вред.

11. Часто людям говорят, что религия «перенесет их на бок добра» и некоторые люди принимают это на веру, подразумевая, что это происходит автоматически. Они не осознают при этом необходимость собственной силы воли и не учатся работать со своими собственными эмоциями, т.к. продолжают ожидать, что с ними все произойдет само собой, посредством восхваления или чтения святого письма.

12. Если человек уже верит, что ему суждено отправиться в ад, и считает, что у него уже нет способа искупить свои грехи, тогда его уже ничего не останавливает от совершения любых действий, которые ему вздумаются.

13. Понятие первородного греха усиливает мысль о том, что мы неспособны противостоять нашим преступным побуждениям.

14. Религии учат людей следовать церкви, проповеднику, святому писанию и т.д. Это может создавать у людей внутреннее стремление позволять решать другим говорить им, что плохо, а что хорошо. Это их делает более подверженными пропаганде или давлению со стороны сверстников.

15. Люди учатся на том, что видят. Они имитируют других вокруг себя, особенно, тех людей, которые им кажутся лучше, чем они сами. Это касается и персонификации самого бога. Такая реакция часто полностью подсознательна. Когда они видят, сколько бог привносит страданий в этот мир, когда они видят, какие ужасные вещи он делает в религиозных текстах, это может создать неощутимое подсознательное желание совершать подобные действия.

16. Когда людей учат подчиняться богу и полностью на него полагаться, это может создать у них ощущение беспомощности перед принятием собственных решений. И, таким образом, уменьшить их сопротивление подавлять преступные побуждения.

17. Если человеку нанесен ущерб из-за несчастного случая или по случайности, это обычно менее травматично, чем когда другой человек намеренно ему причиняет вред. Если у человека особенно трудная жизнь, что относится к большинству преступников, у него намного большая вероятность быть эмоционально травмированным ударами судьбы, которые с ним произошли, т.к.он верит, что это произошло с ним не случайно, а по воли господа. Дополнительная травма увеличивает нестабильность состояния таких личностей.

18. Понятие зла часто применяется по отношению к отдельным личностям. Легко и удобно верить в то, что серийные убийцы одержимы сильным и непобедимым злом, привнесенным высшей силой. Проблема, когда понятие зла переносится на других людей, не столь ужасна. Когда вы принимаете идею, что сверхъестественное зло присутствует на планете, вам легче поверить, например, что ваша жена, изменившая вам и разбившая сердце – воплощение зла. Это может заложить основу оправданной мести такому человеку. Когда мы верим, что люди являются воплощением зла, это снижает нашу веру в способность повлиять на этого человека, т.к. мы верим, что плохие поступки исходят из всемогущего сверхъестественного источника.

19. Иногда, когда человек переживает эмоции, которые могут привести его к совершению преступления, он поговорит об этом с кем-то, вплоть до обращения за профессиональной помощью. Религиозный человек, более вероятно, обратится к религии и начнет обсуждение этого с людьми, не имеющими психологических навыков в предотвращении преступлений.

20. Существуют численные логические аргументы не совершать преступление или другие опасные действия. Если вы посмотрите на долгосрочные последствия для человека от совершения преступления и проанализируете их, основываясь на чистой, хладнокровной, а то и эгоистичной, логике, то поймете, что совершение большинства преступлений не имеет смысла. Однако, иногда, наши кратковременные эмоции говорят нам иначе. У нас может возникать желание, например, отомстить кому-то или украсть что-то, что нам очень очень нужно. Религиозный человек менее подвержен хладнокровной логике, и, таким образом, меньше думает о реальном мире и долгосрочных последствиях своих действий.

21. Это очевидно, что в нашем обществе насилие и преступления вызывают интерес у людей. Не удивительно, от чего наши фильмы полны насилия, а негативные новости занимают больше эфирного времени, чем нейтральные. Причина в том, что насилие интересует и завораживает нас. Если мы были созданы по образу и подобию божему, то разве у бога нет того же интереса и увлечения насилием, что и у нас? Не является ли приемлемым прибегать к насилию, раз уж это развлечение для нашего бога? Кто-то может утверждать, что никто так не думает. Но, если на это посмотреть с чисто религиозной точки зрения, это имеет смысл. Если, хотя бы один из тысячи религиозных людей так это ощущает, последствия для общества могут быть сокрушительными.

22. Когда людей учат, что загробная жизнь вечна и намного важнее, чем земное царство, или что наш мир не имеет смысла без загробного существования, это обесценивает наш мир и его людей. Это позволяет преступнику находить оправдания своим действиям. Ведь, если сравнивать с вечностью, легко утверждать, что обычное преступление попросту незначительно.

На меня эта статья произвела впечатление. Если задуматься, то ведь религия как таковая всегда была сдерживающим фактором. Заповеди, религиозные догмы, мораль – все это создано ради сдерживания масс. Идея загробной жизни, в идеале, должна подталкивать к совершению хороших поступков ради вечного будущего. Тем не менее, многие искажают эту идею с негативными для общества последствиями. Я считаю, это не вина религии и не ее недостатки подталкивают людей к преступлениям. Если бы на месте христианства была другая религия, с другими догмами, и ее люди сумели бы исказить и переиначить. В любом случае, панацеи нет.

Также в этом материале точно подмечено, что атеисты, обладая собственным независимым рациональным мышлением, значительно менее склонны к совершению преступлений. Касательно того, что вера учит людей полагаться на бога, а не на себя, тут я не соглашусь с выводом из этого утверждения. Перепутаны местами причина и следствие. Человек обращается к вере уже оттого, что не может полагаться исключительно на самого себя. И ответственность перекладывает на божественный промысел из-за изначальной неспособности отвечать за свои поступки. Если бы у такого человека не было в арсенале христианской морали, он бы нашел другое средство для самооправдания.

Адвентисты седьмого дня. Слышал? Мы имеем в РФ те же права, что и РПЦ, Мусульмане, т.е. на одинаковом уровне. Есть своя духовная академия под Москвой. Свои храмы в каждом городе. Если где нет храма, то мы арендуем залы, что тоже не противоречит Библии.

Гундяев что ли? Это не наш. У нас таких дельцов торгующих водкой и табаком не было, во всяком случае не писали в СМИ. Если бы даже один такой случай был, то СМИ РФ раздули бы это до небес. А так как СМИ об этом молчат - ничего такого не было.
Заповеди дал Бог, вот Он и советует жить по Его заповедям. А мы только подсказываем людям, чтобы знали, если что, за что в ад попадут.

От Бога Отца зависит наше здоровье и даже каждое дыхание. Если бы у Бога не было шансов тебя склонить к жизни вечной в Его царстве, то возможно Он и не заморачивался бы давать тебе здоровье. А может даже по Своей милости даст тебе прожить счастливую жизнь и умереть на веки, если не примешь Его своим Спасителем и Господом. Зачем Ему в Его царстве неблагодарные?

Нету у нас священников с такими часами. И в роскоши они не купаются. У них работа пасти паству, как это завещал Иисус. А если священник попадается с изменой жене, то его сразу увольняют с работы. Знаю таких два реальных случая в Уральской конференции, в которую входит и Башкирское поле. Хотя ходят слухи, что на Украине один такой есть, но его не афишируют, только сняли с духовной работы в техническо - снабженческую. А про употребляющих алкоголь вообще не слышал за 20 лет.

Я лично в веганах разочаровался, когда узнал, что жена Пола Макартни была веганкой, но умерла от рака. Так же наш бывший священник из Уфы, вышедший на пенсию и уехавший в Америку, где умер от рака, тоже был вегаторианцем.

Показы содомитских шествий в Европе и Америке - это скрытая реклама.

Мне легче жить, когда знаю, что есть Кто-то Свыше, у Которого все под контролем. Уже не боюсь всяких термоядерных войн, метеоритов, катаклизмов и других напастей. Как написано в Библии: даже волос не упадет с моей головы без разрешения Отца Небесного. Поэтому у меня очень мало седых волос, хотя я уже вышел на пенсию.

А гедонисты-то - они оооооочень часто самоубийством кончали. Вам это известно?
Хотя вам, наверно, этакая смерть кажется нормальной, допустимой?

Да, это так. Гедонизм и кризис экзистенциализма вещи друг другу часто сопутствующие. Но мне не кажется, что это худшая из участей. Пожить в свое удовольствие, попробовать все что захочется и умереть не страдая от смертельных и мучительных болезней, по своей воле, как, когда и где хочется, это знаете ли перспективка посветлее множества других менее радостных исходов (не призываю никого принимать на свой счет, это лишь мое мнение, а то поубиваете себя там все :D ). Мы живем один раз, продолжаемся и улучшаемся в детях своих, не вижу смысла ограничивать себя каким бы то ни было образом, кроме как для своей же собственной выгоды и безопасности.

:D:D:D
и Бабайку?!!

Нищету и бездарность этих ваших и подобных аргументов давно художнически показал Достоевский: "Если Бога нет, то всё позволено".

бога нет

Нищета и бездарность! У меня то уж выбор действий и поступков куда побогаче будет, а уж простора для творчества, вы бы знали! А с чего бы что-то должно было бы быть недозволенным в принципе? Чем это вы такой особенный и лучше любого другого свободного от предрассудков человека?

И Федор Михайлович, при всем моем уважении, хоть и был хорошим писателем, все же не эталон. Тем более, если он таким образом мыслил в реальной жизни.

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/i...jftYZW7BcdhZeQ

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...ZTYsu3JFmw5npu

Со святой субботой вас, ждущие пришествия Христа!

Второе пришествие Иисуса является кульминацией всех христианских надежд; это исполнение всех данных нам обещаний. Если Христос не придет, что тогда? После смерти мы превратимся в прах, как и все остальные. Без Второго пришествия и вытекающих из него последствий наша вера становится ложью, фарсом и всем, что видят в ней наши критики и оппоненты.

Поэтому неудивительно, что в силу собственного нетерпения некоторые христиане назначают даты возвращения Христа, ведь от этого события так многое зависит. Как нам известно, все назначенные ранее даты Пришествия Христа были ошибочны.

Как тексты Мф. 24:36, 42 объясняют, почему люди, назначавшие даты Пришествия Христа, ошибались?

Именно потому, что мы не знаем даты возвращения Христа, нам велено быть всегда наготове и бодрствовать.

Прочитайте тексты Мф. 24:42-51. Согласно словам Иисуса, что означает бодрствовать и быть готовым ко Второму пришествию?

Иисус выражается предельно ясно: нам не дано знать, когда Он вернется. Он придет тогда, когда люди не будут Его ждать. Следовательно, мы всегда должны быть готовы к Его Приходу. Мы должны жить так, как если бы Он в любой момент мог вернуться. Люди зачастую руководствуются опасной логикой: «Христос не скоро вернется, поэтому я могу делать все, что захочу». Иисус предостерегает нас от такого понимания. Мы должны стремиться быть верными, ибо любим Господа и хотим делать угодное Ему, независимо от того, когда Он вернется. Кроме того, с учетом библейских стихов, предупреждающих о суде и адресованных преимущественно тем, кто плохо обращается с людьми, можно сказать, что сроки Второго пришествия не имеют большого значения. Рано или поздно «злого раба» ждет суд.

в чили индейцы массово жгут церкви. молодцы. давно пора

Ваши сектанты уже неоднократно назначали даты.... тупые пропиндосцы....

обожаю когда сектанты сруться между собой: наши фантазии реальней ваших

С наступающим днем Господним! Помни день субботний, чтобы святить его Исх.20гл.

«Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь» (Мф. 26:31).
На это Петр ответил: может и соблазнятся, но только не я. На это Иисус ответил ему: не пропоет до рассвета петух, как ты три раза отречешься от Меня.

Иногда мы как Петр ведем себя...

У марьиванны действительно нет мозгов, раз она такие доводы приводит.

Вчера переводил текст по пасхе по подкасту, теперь понял, что за праздник и нахера он нужен) Так то подоплека неплохая, правда по большей части все равно языческая.

Беда, коль пироги будет печь сапожник, а сапоги тачать пирожник...

Да у вас самих пирожники такие, что только монолит заливать могут за столом:D

Среда. Воскресший Христос.

Средоточием христианской веры является не только Голгофский крест, но и пустая гробница. Большинство людей в мире, включая нехристиан, считают, что человек по имени Иисус из Назарета действительно умер на кресте. Спустя короткое время после смерти Иисуса появились исторические свидетельства, как, например, запись римского историка Тацита: «Нерон предал наиболее изощренным казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат» (Тацит, Анналы 15:44).

По поводу того, был ли исторический персонаж по имени Иисус осужден и распят, споры не велись и не ведутся. Но с воскресением все обстоит иначе. Куда сложнее признать, что Иисус из Назарета умер в пятницу днем и ожил в воскресенье утром. Именно с этим многие люди не согласны. В конце концов, никого нельзя было удивить рассказом о еврее, распятом римлянами в Иудее. Но повествование о еврее, воскресшем из мертвых после распятия, никак не укладывается в привычные рамки!

Тем не менее без этой веры в воскресшего Иисуса христианская религия существовать не может. Павел пишет: «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша… И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15:14, 19). За смертью Иисуса должно было последовать Его воскресение, ибо в Его воскресении мы имеем гарантию нашего воскресения.

Со святой субботой всех!

Вот это ты праааавильно пишешь :p Продолжай в том же духе! И никакой сектантской отсебятины!

Конечно никакой сектантской отсебятины! Все беру только отсюда:
http://adventisty.ru/sabbath_school/

Ох ты, уел, змей... :D
Но это всё слова не ваши, задолго до вас православные так же формулировали.

Да уж... наверное православные и апостолов учили...

Не выебывайтесь, батенька. Говорите прямо.

https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0...9e&oe=57F6C1B7
Количество адвентистов седьмого дня в мире превысило 19 миллионов человек
http://mosadvent.ru/church/item/1240-statistika

Представляю: Америка дает приказ начальникам секты, а они - рядовым сектантам: "мочить русских, мочить путинцев, мочить неадвентистов"....
Страшно ващето... :mad:

Вот ты болванщик? Вот и набивай свои болваны ссаными тряпками! В высокие вопросы - не лезь грязным рылом! :D:mad:

Может и такое быть, даже был такой случай в 1914 году, в Германии, когда руководство церкви адвентистов седьмого дня Германии разрешило брать в руки оружие и убивать русских. Там из-за этого произошел раскол церкви и половина немцев вышли из церкви, добавили себе к названию церкви адвентистов седьмого дня еще слова реформационного движения и до сих пор эти два движения существуют. Даже в России есть это движение. Но они , кто возглавил это движение умерли, а их дети все десятины себе забирали. Один из бывших реформистов, которого руководство церкви АСД реформационного движения выгнали за алчность, потому-что он им свою пасеку не отдал, хотя волгу отдал, рассказывал, что когда он искал правду в руководстве церкви, а руководителями стали дети умерших руководителей, что уже не по Библии, сумел войти к ним домой. Так все люстры и посуда у них были золотые и у каждого в семье было по квартире и по машине, это в советские годы, году так в 1995, когда машины были только у самых ушлых. Хотя адептов держат в черном теле и даже позволяют им работать только там, где им выгодно. Женят молодежь по своему усмотрению. И если ты что-то вякнул против руководства церкви, то могут отомстить и отдать твою дочку замуж за дауна. Вот здесь описаны деяния сей секты ВВЦВСАСДРД, расышифровывающейся как Всемирная Всесоюзная Церковь ВС что такое не помню, в сайте посмотрите, АСД - это как будто адвентисты седьмого дня, РД - реформационного движения. Как они забрали жену и детей у члена секты, когда тот стал критиковать руководство секты. http://www.evangelie.ru/forum/t41850.html

ну тоталитарная секта, как она есть. Чего удивляться?

С наступающим днем Господним!
Пастор АСД поднял свою Библию и показал общине. Ее страницы пестрели разноцветными подчеркиваниями. В семинарии он и его товарищи разноцветными карандашами подчеркнули в этой Библии все отрывки, где говорится о справедливости, бедности, богатстве и угнетении. В Священном Писании эти темы так важны, что без них очень многое теряется из виду. «Разноцветная» Библия пастора ярко свидетельствует о том, что Бог считает важным.

Один член Церкви написал следующее:

«На улице я увидел маленькую девочку в тонком платье, продрогшую и голодную, не имеющую шансов раздобыть себе еду. Я рассердился и сказал Богу: "Почему Ты допускаешь это? Разве Ты не можешь ничего сделать?" Сначала Бог ничего не ответил, но потом сказал: "Я уже кое-что сделал! Я сотворил тебя!"» (Dwight Nelson, Pursuing the Passion of Jesus, р. 78).

Мы согрешили, но в соответствии с Планом спасения совершенное Христом искупление (Его жертвенная смерть) избавляет нас от юридических последствий этого правонарушения. Сам Христос заплатил за нас. Иисус принял на Себя то наказание, которое по Закону должны были понести мы. Таким образом справедливые требования Закона были удовлетворены благодаря жертве Иисуса, а не нашей смерти. Будучи грешниками и нарушителями Закона, мы прощены и оправданы Им. Это является решающим и основополагающим шагом в процессе восстановления В Иисусе.

Окончательное и полное восстановление Его образа произойдет во время Второго при шествия Иисуса (см. 1Кор.15:49; 1Иоан.3:2). Тем не менее, если Христос пребывает в нас, а мы – в Нем, то процесс восстановления образа Божьего начинается уже здесь, на Земле. По мере того как это происходит, мы стремимся привести людей к Тому, Кто может инициировать процесс восстановления и в них.

Как мы увидели, наш мир, хотя и был сотворен совершенным, не устоял в борьбе, что привело к разрушительным результатам. Но Бог не позволил, чтобы нас постигла вечная гибель (именно такую судьбу пророчат нам .некоторые ученые). Вместо этого еще до сотворения мира был разработан План спасения (см. 1Петр.1:2). Неимоверной ценой для Самого Себя Иисус пришел в наш мир и пострадал на кресте. Он также обещал вернуться. Когда зло и грех будут окончательно истреблены, некогда потерянный мир будет полностью восстановлен.

Невероятно, что Бог призывает нас, Его Церковь, уже сейчас принять участие в этом восстановительном процессе.

1 Иоанна Глава 2
6
Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.

Со святым днем субботним!

Христиане! Всех вас с наступающим праздником, Днем Воскресным!

Православные! Вас с праздником свв. первоверховных Апостолов Божиих Петра и Павла!!!

С днем Господним! С субботой!

Оказывается Бог предусмотрел вот что для древнего Израиля.

Принципы милосердия и справедливости также содержат в законах о субботе, данных древнему Израилю. Бог выдел три типа суббот.

Как идеи милосердия и справедливости отражены каждом типе суббот? Исх.20:8-10; 23:10-11; Лев. 25:8-5

1. Повеление соблюдать седьмой день, субботу, подразумевает обеспечение равными возможностям для отдыха всех, в том числе слуг, пришельцев домашних животных.

2. Каждый седьмой (субботний) год был временем прощения долгов, проявления заботы о бедных и освобождения рабов. Бог повелел Своему народу предоставлять и животным возможность воспользоваться преимуществами субботнего года (см. Лев. 25:6, 7).

3. Юбилейный год приходился на пятидесятый год, после семи субботних лет. Проданная недвижимость возвращалась к первоначальному владельцу, долги прощались, а заключенные и рабы освобождались. Юбилейный год уравнивал людей в правах, давая каждому возможность нового начала. Это было «защитой как от чрезмерного обогащения, так и от обнищания» (Э. Уайт. Служение исцеления, с. 185).

В самом устройстве еврейского общества мы можем увидеть, как действовали принципы правосудия и милосердия во благо наименее благополучных групп населения.

Прочитайте Быт. 2:1-3. Что эти стихи говорят об универсальности субботы?

Вот какой пост Бог избрал.

Глава 58
3
"Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.
4
Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.
5
Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?
6
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;
7
раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.
8
Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.
9
Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное,
10
и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень;
11
и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.
12
И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения.
13
Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, -
14
то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.

Высокие-хуекие. С такими болванами как вы общаться приходится часто, вот и Болванщик. Не продолжай, мне вдоволь хватило общения с тобой. Желаю тебе и далее маяться всякой хуитой, раз уж ты в этом мастер.

Не возражаю, насчет "общения". Только ты будь последователен, СумашБол. Поставь игнор на меня и не читай более мои сообщения.

Со святой субботой вас!
[Быт 2:1-3]
… 1 Так совершены небо и земля и все воинство их. 2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. 3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

[Мк 6:1-6]
… 1 Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его. 2 Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? 3 Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона …

Иисус проповедывал и исцелял. Исайя пророк предсказывал про Него:
Глава 61
2
проповедывать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего...

Читайте проповеди Иисуса в Новом Завете и узнайте конец этому миру...

С наступившем днем Господним, с субботой!

Всех с субботой Господней!

Всех с днем воскресным, напоминанием о Воскресении Христовом!

Всех с понедельником! Напоминанием о Понедельи Ктулховом!

Со святой субботой, вас!

Золотое правило Христа, по которому мы будем либо обвинены, либо оправданы на суде, гласит: "Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними" (Матф.7:12)»

С днем Господним, с субботой!

С наступающим днем Господним, субботой, дорогие форрумчане!

Деяния Святых Апостолов, Глава 16, стихи 25-40

25 Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их. 26 Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели. 27 Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали. 28 Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь. 29 Он потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе, 30 и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы спастись? 31 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой. 32 И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его. 33 И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его. 34 И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.

С наступающим днем Господним, субботой, всех вас!

Со святой субботой всех вас поздравляю!

Ученики любовались великолепным зрелищем: храм сиял в лучах солнца. Иисус, желая обратить их внимание на участь, ожидавшую христианскую Церковь в ближайшем будущем и в конце времен, приоткрыл перед ними завесу грядущего: «Видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Матф.24:2). Удивленные Его комментарием, ученики спросили: «Скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Матф.24:3). В отрывке Матф.24:4-31 Иисус открывает им, каких событий следует ожидать в мире прежде Его возвращения.

Перечисляя признаки Своего Пришествия, Иисус предупреждает, что «это еще не конец» (Матф.24:6), но «начало мук родовых» (Матф.24:8; ИПБ). Прямой ответ на вопрос учеников находится в Матф.24:14: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец».


Глава 24
36
О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
37
но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
38
ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,
39
и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого;
40
тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;
41
две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.
42
Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.
43
Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.
44
Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

Дядя Николас почему Вы не заходите в нашу тему?

31
Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
32
и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
33
и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую.
34
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
35
ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
36
был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
37
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
38
когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
39
когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?
40
И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
41
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
42
ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
43
был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
44
Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
45
Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
46
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Поздравляю с днем Господним!!! Со святой субботой вас!

В какую вашу тему?

Вот и наступила святая суббота, освобождение от дел суетных. Посвятите этот день для общения с Господом и да увидите спокойствие души вашей.

Она пока закрыта, но я тут

Поздравляю с днем Господним!!! Помни день субботний чтобы святить его. Так сказал Господь Бог, в книге Исход, 20 глава и еще 7 местах в Библии.

Вот и святая субббота наступила. С днем Господним!
Дарование Закона. Десять Заповедей [Исх 20:1-17]
… напрасно. 8 Помни день субботний, чтобы святить его; 9 шесть дней работай и делай (в них) всякие дела твои, 10 а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни (вол твой, ни осел твой, ни всякий) скот твой, ни пришлец, который в …

С днем Господним! Вот и наступила святая суббота, освобождение от дел суетных.

(2 Петр. 3:13). Глава 3
13
Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.

Бредишь. Сейчас только пятница.

[Лев 23:26-32]
30 и если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день сей, Я истреблю ту душу из народа ее; 31 никакого дела не делайте: это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; 32 это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши, с вечера девятого (дня) месяца; от вечера до вечера (десятого дня месяца) празднуйте субботу вашу.

Все! Шаббат. С днем Господним!

Поздравляю с днем Господним!!!
Глава 1
1
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2
Оно было в начале у Бога.
3
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

«В мире был, и мир чрез Него начал быть… Тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин 1:10–12)

Если бы у нас был только Творец, но не было бы Искупителя, какую надежду мы бы имели? Почему Иисус как Искупитель так важен для нас?

С днем Господним!

Шаббат! С днем Господним!

Глава 8
1
Иисус же пошел на гору Елеонскую.
2
А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.
3
Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,
4
сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;
5
а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
6
Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
7
Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
8
И опять, наклонившись низко, писал на земле.
9
Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.
10
Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?
11
Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.


Есть большая разница между женщиной, взятой в прелюбодеянии, и ее обвинителями, с одной стороны, и Иовом и его обвинителями — с другой. Женщина была виновна. Хотя она, возможно, была менее виновна в грехе, чем ее обвинители, сомнений в ее виновности не возникало, какими бы ни были смягчающие обстоятельства. В отличие от нее Иов не был виновен, по крайней мере в том, в чем его обвиняли. Но даже если бы он был виновен, как эта женщина, Иов бы нуждался в том же, в чем нуждалась она и в чем испытывают потребность все страдающие люди, — в благодати и прощении.

«Прощая эту женщину и вдохновляя ее на новую жизнь, Иисус во всей полноте проявил Свою совершенную праведность. Не оправдывая греха и не умаляя ее вины, Он стремился спасти, а не осудить. В миру на долю этой заблуждающейся женщины доставались лишь презрение и насмешки. Но Иисус сказал ей слова утешения и надежды» (Э. Уайт. Желание веков, с. 462).

Безусловно, в определенных обстоятельствах порицание имеет смысл, но, выступая в роли обличителей, мы должны помнить, что сами являемся грешниками.

Как мы можем научиться проявлять большее сочувствие к страдальцам, даже если они пожинают последствия своих неправильных действий?

1 Иоанна. Глава 2
1
Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;

Все мы знаем, что жизнь трудна. Еще в Эдеме после грехопадения нам было дано понять, насколько трудной будет жизнь, когда Господь сообщил нашим прародителям о последствиях их непослушания (см. Быт. 3:16–24). Впрочем, это были только намеки. Ведь если бы единственной проблемой, с которой мы столкнулись в жизни, были «терние и волчцы», человеческое существование в корне отличалось бы от того, каким оно является сегодня.

Что мы видим вокруг себя помимо страданий, болезней, бедности, войн, преступности, отчаяния, загрязнения окружающей среды и несправедливости? Историк древности Геродот писал о сложившейся в его культуре традиции оплакивать (!) рождение ребенка, потому что взрослые предвидели скорби и страдания, с которыми неизбежно столкнется ребенок, достигнув совершеннолетия. Это кажется ужасным, но кто может возразить такой логике?

В книге Иова, однако, есть весть для нас, касающаяся человеческого состояния. Как мы увидели, Иова можно рассматривать как символ всего человечества. Все мы страдаем, и часто эти страдания кажутся чрезмерными в сравнении с грехами, которые мы неминуемо совершаем. Иов столкнулся с этой несправедливостью, сталкиваемся с ней и мы.

При всем этом книга Иова говорит нам, что Бог есть, Он знает наши страдания и заверяет, что мы страдаем не зря.

Светские писатели и авторы-атеисты пытаются примириться с бессмысленностью жизни, которая завершается со смертью. Они безуспешно ищут ответы, но сама по себе жизнь не дает их. Существует атеистическая философия под названием «нигилизм» (от лат. nihil — «ничто»). Нигилизм учит, что наш мир и наша жизнь в мире ничего не значат.

Книга Иова, однако, указывает нам на трансцендентную, то есть выходящую за пределы нашего понимания, реальность.

Она указывает нам на Бога и высший мир, из которого мы можем черпать надежду. Она говорит нам, что все происходящее с нами происходит не в замкнутом пространстве, но есть Бог, Который знает о происходящем и обещает однажды все наладить.

Бога нет

Это ты необщительный, потому у тебя и бога нет.

1
Развращенность людей [Пс 52:2-4]
… 2 Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Развратились они и совершили гнусные преступления; нет делающего добро. 3 Бог с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. 4 Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.

2
Безумие и дела нечестивых [Пс 13:1-7]
… Начальнику хора. Псалом Давида 1 Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро. 2 Господь с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. 3 Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного

1 Иоанна, Глава 3
24И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаём по духу, который Он дал нам.

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16, 17).( Т.е. и Ветхий Завет и Новый Завет.)Назначение Писания обусловлено тем, что оно является Словом Божьим, открытым человечеству через работу Святого Духа. В Библии Святой Дух обозначает Божью волю, показывая, как нам жить жизнью, угодной Ему.

Согласно словам апостола Петра, пророческая весть Ветхого Завета имела не человеческую природу. Пророки были направляемы Святым Духом. Эти люди передавали не свою весть, но Божью. Они были лишь инструментами ее передачи, но никак не ее авторами. Петр делает особое ударение на том факте, что источником вдохновения при изложении пророчеств был Святой Дух, хотя они были написаны людьми.
2 Петр. 1:19–21.
И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,
20
зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
21
Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

Бог прибег к помощи людей, чтобы донести Свое Слово до этого мира. Как Святой Дух может использовать нас в провозглашении вести, записанной ранее?

Апостолы получили «Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога» (1 Кор. 2:12). и передали нам грешным. А мы, читая Новый Завет, можем знать, что ожидает Иисус Христос от нас.

Бог ненавидит лжесвидетельство (см. Исх. 20:16) и не может лгать (см. Евр. 6:18). Он назван Богом истины (см. Пс. 30:6; Ис. 65:16), тогда как Святой Дух назван «Духом истины» (Ин. 14:17).

Прочитайте Ин. 17:17. Что Иисус говорит нам здесь о Слове Божьем?Глава 17
17
Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.

Слово Божье надежно и заслуживает полного доверия. Судить Писание — не наша задача, скорее, Писание имеет право и власть судить нас. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:12).

Хотя Библия была написана людьми, жившими в определенное время, в определенном месте и определенной культуре, этот факт не дает нам права видоизменять или отвергать библейскую весть, ниспосланную нам. Стоит допустить это, и Библия становится зависимой от человека и его представлений об истине. В результате многие люди, заявляющие, что верят в Библию, отвергают шестидневное творение, всемирный потоп, непорочное зачатие, телесное воскресение Иисуса и буквальное Второе пришествие. Это лишь некоторые из многих библейских истин, которые были отвергнуты людьми, ошибочно полагающими, что они имеют право судить о Писании.

Мы никогда не должны повторять их ошибку.

Почему так важно соотносить свое собственное суждение со Словом Божьим, а не наоборот?

Среда, 4 января. Святой Дух Как Учитель.

Благодаря Святому Духу мы не только имеем в своем распоряжении Слово Божье, но и можем правильно понимать его. Человеческие существа сами по себе не способны постичь истину; они в силу своей природы отчуждены от Бога (см. Еф. 4:18). Вот почему тот же Дух, Который открывал истину и вдохновлял людей для написания Слова Божьего, дарует нам возможность понять его. Проблема заключается не в том, что Библия трудна для понимания, а в нашем испорченном грехом отношении к Богу, Который открывает Себя в Библии.

Святой Дух является Учителем, Который желает привести нас к более глубокому пониманию Писания и бережному отношению к Библии. Он направляет наше внимание к истинам Слова Божьего и помогает осмыслить их таким образом, чтобы нашу жизнь отличали верность Богу и охотное послушание Его воле. Это может произойти только тогда, когда мы изучаем Библию со смиренным сердцем.

Прочитайте 1 Кор. 2:13, 14. Что говорит апостол Павел о нашей потребности рассматривать духовные вещи духовно?Глава 2
13
что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
14
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

Прочитайте Ин. 5:39, 46, 47 и Ин. 7:38. О каком авторитете упоминает Иисус в этих текстах? Каким образом Библия подтверждает, что Иисус — Мессия?Глава 5
39
Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
46
Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
47
Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

Глава 7
38
Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.

Некоторые люди утверждают, что получили особые «откровения» и наставления от Святого Духа, которые противоречат ясным истинам Библии. Для них Святой Дух обладает большим авторитетом и властью, чем Слово Божье. Всякий раз, когда богодухновенное написанное Слово Божье признается недействительным и его весть пренебрегается, мы становимся на скользкий путь и не следуем водительству Духа Божьего. Только Библия является нашей духовной защитой.

Она одна является надежным мерилом всех вопросов веры и жизни.

Эллен Уайт совершенно ясно говорит, что «Дух не предназначен заменить собой Библию, ибо Писание ясно говорит о том, что Слово Божье является мерилом всякого учения и чувства» (Э. Уайт. Великая борьба, с. 9).

Подумайте обо всех тех истинах, которые мы узнали исключительно благодаря тому, что они были открыты нам в Библии. Возьмем, к примеру, истину о Творении. Какой разительный контраст между библейским учением о Творении и человеческими представлениями о процессе, именуемом как «неодарвинистский синтез»! Как сильно могут заблуждаться люди! Подумайте также о Втором пришествии Христа и воскресении мертвых в конце времени. Мы никогда не смогли бы узнать эти истины самостоятельно. Они непременно должны были быть открыты для нас; и они были открыты в Слове Божьем, написанном людьми под вдохновением Святого Духа. Но самой важной остается истина о том, что Иисус Христос умер за грехи наши и что мы спасаемся через веру в Него и Его служение ради нас! Это та истина, которую мы никогда не смогли бы постичь самостоятельно. Мы знаем ее только потому, что она была открыта нам. Подумайте о других истинах, которые мы знаем только потому, что они были открыты нам благодаря Слову Божьему. Что данный факт говорит нам о том, какое место должно занимать Слово Божье в нашей жизни?

3-я Царств, глава 18


1 По прошествии многих дней было слово Господне к Илии в третий год: пойди и покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю.
2 И пошел Илия, чтобы показаться Ахаву. Голод же сильный был в Самарии.
3 И призвал Ахав Авдия, начальствовавшего над дворцом. Авдий же был человек весьма богобоязненный,
4 и когда Иезавель истребляла пророков Господних, Авдий взял сто пророков, и скрывал их, по пятидесяти человек, в пещерах, и питал их хлебом и водою.
5 И сказал Ахав Авдию: пойди по земле ко всем источникам водным и ко всем потокам на земле, не найдем ли где травы, чтобы нам прокормить коней и лошаков и не лишиться скота.
6 И разделили они между собою землю, чтобы обойти ее: Ахав особо пошел одною дорогою, и Авдий особо пошел другою дорогою.
7 Когда Авдий шел дорогою, вот, навстречу ему идет Илия. Он узнал его и пал на лице свое и сказал: ты ли это, господин мой Илия?
8 Тот сказал ему: я; пойди, скажи господину твоему: "Илия здесь".
9 Он сказал: чем я провинился, что ты предаешь раба твоего в руки Ахава, чтоб умертвить меня?
10 Жив Господь Бог твой! нет ни одного народа и царства, куда бы не посылал государь мой искать тебя; и когда ему говорили, что тебя нет, он брал клятву с того царства и народа, что не могли отыскать тебя;
11 а ты теперь говоришь: "пойди, скажи господину твоему: Илия здесь".
12 Когда я пойду от тебя, тогда Дух Господень унесет тебя, не знаю, куда; и если я пойду уведомить Ахава, и он не найдет тебя, то он убьет меня; а раб твой богобоязнен от юности своей.
13 Разве не сказано господину моему, что я сделал, когда Иезавель убивала пророков Господних, как я скрывал сто человек пророков Господних, по пятидесяти человек, в пещерах и питал их хлебом и водою?
14 А ты теперь говоришь: "пойди, скажи господину твоему: Илия здесь"; он убьет меня.
15 И сказал Илия: жив Господь Саваоф, пред Которым я стою! сегодня я покажусь ему.
16 И пошел Авдий навстречу Ахаву и донес ему. И пошел Ахав навстречу Илии.
17 Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля?
18 И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господни и идете вслед Ваалам;
19 теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели.
20 И послал Ахав ко всем сынам Израилевым и собрал всех пророков на гору Кармил.
21 И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова.
22 И сказал Илия народу: я один остался пророк Господень, а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек.
23 пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу;
24 и призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо.
25 И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте.
26 И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали.
27 В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!
28 И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним.
29 Прошел полдень, а они все еще бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха.
30 Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошел весь народ к нему. Он восстановил разрушенный жертвенник Господень.
31 И взял Илия двенадцать камней, по числу колен сынов Иакова, которому Господь сказал так: Израиль будет имя твое.
32 И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров, вместимостью в две саты зерен,
33 и положил дрова, и рассек тельца, и возложил его на дрова,
34 и сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте то же в третий раз. И сделали в третий раз,
35 и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою.
36 Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему.
37 Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их к Тебе.
38 И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве.
39 Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!
40 И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там.
41 И сказал Илия Ахаву: пойди, ешь и пей, ибо слышен шум дождя.
42 И пошел Ахав есть и пить, а Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими,
43 и сказал отроку своему: пойди, посмотри к морю. Тот пошел и посмотрел, и сказал: ничего нет. Он сказал: продолжай это до семи раз.
44 В седьмой раз тот сказал: вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую. Он сказал: пойди, скажи Ахаву: "запрягай колесницу твою и поезжай, чтобы не застал тебя дождь ".
45 Между тем небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь. Ахав же сел в колесницу, и поехал в Изреель.
46 И была на Илии рука Господня. Он опоясал чресла свои и бежал пред Ахавом до самого Изрееля.

Иоанна Глава 16
13
Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
14
Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.


Иоанна Глава 15
26
Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
27
а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.

Глава 14
6
Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Глава 17
17
Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.


Глава 8
14
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
15
Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"
16
Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии.


1Коринфянам Глава 2
10
А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.


Деяния Апостолов Глава 8
29
Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.
Глава 10
19
Между тем, как Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя;
20
встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их.


Ефесянам Глава 4
30
И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.


1 Коринфянам Глава 12
11
Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.


Глава 4
24
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.



Римлянам Глава 8
12
Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
13
ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
14
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.




Галатам Глава 5
18
Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.
19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
22
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23
кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24
Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.


Римлянам Глава 5
5
а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

Ефесянам Глава 2
18
потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
19
Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,

Матфея Глава 28
18
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
19
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20
уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

Иисус сказал: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое» (Ин. 14:23).


От Луки
Глава 6
46
Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?


1Иоанна
Глава 2
4
Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;
5
а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем.


Иоанн также говорит: «Кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаём по духу, который Он дал нам» (1 Ин. 3:24). Когда мы выполняем то, что Бог повелел, мы имеем душевное спокойствие.

Галатам
Глава 5
16
Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,
17
ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.
18
Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.
19
Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20
идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси,
21
ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
22
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24
Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
25
Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
26
Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.

К Ефесянам
Глава 5
1
Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,
2
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
3
А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.
4
Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;
5
ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.
6
Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;
7
итак, не будьте сообщниками их.
8
Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света,
9
потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.
17
Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.
18
И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,
19
назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
20
благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа,

Мы не можем сами себя преобразовать. Мы не обладаем для этого никакой внутренней силой, ибо грех слишком глубоко укоренился в нас. Обновляющая энергия должна исходить от Бога. Глубокие внутренние перемены возможны только благодаря преобразующей работе Святого Духа. Одни лишь внешние изменения, такие как отказ от вредной привычки, не делают нас христианами. Изменение должно исходить из сердца, обновленного Святым Духом.

Это работа длиной в жизнь. На этом пути есть свои взлеты и падения, однако Сам Бог обещает совершить ее в нас, если мы отдаем себя Ему. «Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Флп. 1:6).

Римлянам
Глава 8
1
Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,

интересно, кроме сектанта кто-нибудь сюда заходит? Конспекты начал постить. Здоровья.

копипастить ум не нужен,автор амеба одноклеточная

Поздравляю с днем Господним!

Поздравляю с днем Господним!

Жить жизнью, исполненной Духа, означает жить согласно Закону Божьему. Закон представляет собой неизменное правило Его святости. Устанавливаемый законом стандарт неизменен, как Сам Бог. Иисус утверждал, что закон не был отменен и каждая его деталь подлежит исполнению (см. Мф. 5:17–19). Исполнение закона — это не законничество, но проявление верности. Закон не спасает нас и никогда не сможет этого сделать. Закон никогда не был средством спасения. Скорее, это путь, которым идут спасенные люди. Закон, если можно так выразиться, это обувь, в которой наша любовь ходит и проявляет себя. Вот почему Иисус предсказывал, что «по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь» (Мф. 24:12). Любовь уменьшается, когда закон не почитается.


Прочитайте Рим. 13:10 и Мф. 22:37–40. Почему любовь — это исполнение закона?

В то время как правило и норма святости — Божий Закон, сердцем Его святости является любовь. Любовь является ответом на спасительные действия Бога, проявляясь в верности.

Вы не можете быть хорошим учеником Иисуса, не будучи добросовестным и любящим исполнителем закона. Хотя возможно соблюдать букву закона без любви, невозможно проявлять настоящую любовь без соблюдения закона. Истинная любовь желает быть верной. Любовь не отменяет закона, но исполняет его.

Почему закон является выражением Божьей любви к нам?

Как любовь и послушание связаны между собой?

Характер — единственное, что мы возьмем с собой на небеса!

Однако выработка привычек и формирование характера не достигаются собственными усилиями. Развивая в нас правильные привычки, Дух соблюдает нас в святости. Привычки играют важную роль в нашей христианской жизни, особенно те привычки, которые вырабатывают такие библейские добродетели, как терпение, любовь, верность, доброта, благость, кротость и воздержание.

Когда Святой Дух наполняет наши сердца, мы начинаем действовать в интересах Бога. Но слишком часто мы забываем, что именно Бог освящает нас, завершая начатую в нас работу (см. Флп. 1:6). Иногда мы настолько заняты, совершая различные виды служения для Бога, что забываем наслаждаться молитвенным общением с Ним. Если мы слишком заняты, чтобы молиться, значит, мы слишком заняты, чтобы быть христианами.

Деятельность — еще не показатель святости. Будут люди, убежденные, что они творили великие дела для Господа, а на самом деле они вовсе не следовали за Ним. «Многие скажут Мне в тот день: „Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» (Мф. 7:22, 23).

Существует большая разница между Божественным призванием и побуждением что-то сделать для Бога. Если мы сначала не провели время в тихой молитве, чтобы услышать призыв Бога, мы подвержены опасности самоуправства. Без Божьего призвания в нашей работе не будет ни силы, ни власти, ни мира, ни других благословений. Наша самая большая потребность — плодотворное общение с Богом, когда мы слышим Его голос и получаем подкрепление из Его Слова, будучи движимы Духом Святым. Слово наделяет нашу работу особым авторитетом и делает ее убедительной.

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5:22, 23).

Плоды Духа является подлинной сутью христианской жизни.

Плоды Духа не достигается одними лишь человеческими усилиями. Можно демонстрировать некоторые добродетели посредством силы воли. Однако это не тождественно тому, что Дух Святой совершает в нас. То, что мы производим сами, подобно восковым фруктам по сравнению с настоящими плодами. Искусственные фрукты внешне выглядят такими же красивыми, как настоящие, однако на вкус они совершенно другие. Настоящий плод нельзя произвести. Он рождается из отношений. Когда Святой Дух соединяет нас с Иисусом через Его написанное Слово, Его качества начинают проявляться в нашей собственной жизни.

Верующему необходимо пребывать во Христе. Когда Христос пребывает в наших мыслях, Он станет видимым в наших поступках.

Плоды духа — это характер Иисуса, запечатленный в последователях Христа Святым Духом. Когда Христос пребывает в нас, мы будем «поступать по духу» и не будем «исполнять вожделений плоти» (Гал. 5:16).

Во 2 Тим. 3:5 апостол Павел описывает людей, «имеющих вид благочестия, силы же его отрекшихся». В чем разница между внешне благочестивой жизнью и жизнью, исполненной Святым Духом? Как узнать, какой жизнью мы живем?

Почему любовь является первым и самым важным аспектом плода Духа?
1 Кор.
Глава 13
1
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
2
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
3
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
4
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6
не радуется неправде, а сорадуется истине;
7
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

Поскольку Бог есть любовь (см. 1 Ин. 4:8), наибольшей христианской добродетелью является любовь (см. 1 Кор. 13:13). Божья любовь — это основа и источник всякого блага. Божья любовь изливается в наши сердца через Святого Духа (см. Рим. 5:5). Любовь является доказательством того, что мы — дети Божьи.

Эта любовь — нечто большее, чем человеческая привязанность. И ее нельзя получить, приложив усилия. Она приходит как результат пребывания во Христе.

Любовь способна помирить даже врагов (см. Лк. 6:27, 28; Рим. 5:8). Поэтому, проявляя любовь друг к другу, мы показываем миру, что христиане действительно являются последователями Иисуса Христа (см. Ин. 13:35). Этот плод любви также побуждает христиан проявлять понимание и сочувствие к другим людям.

В Рим. 14:17 сказано: «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе». Следовательно, радость — это ответ любви на Божьи благословения и Его великое милосердие и прощение.

Рим. 14:17. Как ощущение мира связано с работой Святого Духа?

Ощущение мира длится дольше, чем радость. Оно приходит в результате оправдания верой в Господа нашего Иисуса Христа (см. Рим. 5:1). Когда мы находимся в мире с Богом, Святой Дух побуждает нас быть добрыми и терпеливыми к другим людям. Благодаря тому, что Бог мира будет с нами (см. Флп. 4:9) посредством пребывания в нас Святого Духа, мы не будем сварливыми и мстительными. Мы будем стремиться иметь мир со всеми (см. Рим. 12:18).

Пожалуй, ничто не дискредитирует наше христианское свидетельство и служение так, как проявление злости. Нам ничего не стоит проявить доброту, но она открывает дверь к сердцу другого человека. Независимо от строгости обличения мы должны оставаться доброжелательными к другим людям, несмотря на их недостатки и проблемы. Обличение с добротой является, пожалуй, самым большим признаком благородства.

Верность также является одним из качеств Иисуса Христа, «верного Свидетеля» (Откр. 1:5), и Бога Отца, Который исполняет Свои обещания и неизменен в Своих поступках (см. 1 Кор. 1:9, 10:13, 1 Фес. 5:24, 2 Фес. 3:3). Своей верностью мы отражаем Божий образ. «Для Бога важны не столько впечатляющие результаты нашей работы, сколько мотивы, которые нами двигали. Он оценивает не величие проделанной работы, но доброту и верность» (Эллен Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 510, 511).

Притч. 16:32.
Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.

Христос сказал: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне" (Иоан.5:39). Желаешь ли ты слушать Христа? - Слово Его в твоих руках. Открой Библию и читай.

Поздравляю с днем Господним!!!
Прочитайте 1 Кор. 12:4–7, 11. В чем суть изложенного здесь Павлом учения?_

Глава 12
4
Дары различны, но Дух один и тот же;
5
и служения различны, а Господь один и тот же;
6
и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
7
Но каждому дается проявление Духа на пользу.
11
Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

Иисус Христос сказал «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10).

Как христиане мы должны быть исполнены Святым Духом.

Без Него наше свидетельство будет бессильно, и наша христианская жизнь будет не чем иным, как бременем.

Мы можем иметь образование, таланты и красноречие, но без Духа мы не сможем жить в соответствии с Божьим предназначением.

Мы не будем иметь уверенности в спасении и не будем знать радости от служения нашему Господу.

Мы будем христианами только по названию, а номинальный христианин — не христианин вовсе.

Христос является Творцом всякой жизни и единственным путем к вечной жизни. «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6).

Жизнь во всей ее полноте достигается только посредством единения с Ним.

На это направлена работа Святого Духа в нашей жизни.

Для христиан все именно так и есть.
Но христиан в мире недостаточно, чтобы все так считали. :cool:

Прочитайте 1 Кор. 12:13. Как крещение объединяет нас с Христом и Духом?

Глава 12
13
Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

Именно Святой Дух объединяет нас в одно Тело, в духовное тело Христа.

Публичным обрядом, знаменующим вход в духовное царство Христа, является крещение.

Если бы все люди на Земле были с характером Христа, то на земле давно бы рай был.

«Крещение — это торжественное отречение от этого мира.

Человек, делая публичное заявление, умирает для греховной жизни. Крещаемый погружается в воду, и на виду у небесной Вселенной дается взаимная клятва. Во имя Отца, Сына и Святого Духа человек ложится в водную могилу, погребается со Христом в крещении и поднимается из воды для того, чтобы жить заново в верности Богу» (Комментарии Эллен Уайт, Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1074).

Прочитайте Рим. 6:3–7. Что символизирует собой библейское крещение?

Глава 6
3
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?
4
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
5
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения

бог мог сделать всех такими. Но дал возможность выбора. В том числе и религиозные, и прочие предпочтения выбирать.

Твой райский мир наступит, когда все люди будут одинаковые и ни к чему не будут стремиться, так как уже живут в раю.

А вот что Бог говорит о людях попавших в царствие Божие

Исайя 65
17 Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце.
18 А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью.
19 И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля.
20 Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем.
21 И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их.
22 Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих.
23 Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними.
24 И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу.
25 Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь.

Прочитайте Деян. 17:11 и Ин. 5:39, 46, 47; 8:31, 32. Какова характерная черта истинного ученика Христа?

Деян.
Глава 17
11
Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.

Т.е. характерная черта истинного ученика Христа все проповеди пастырей сверять по Писанию.

Ин. 5:39, 46, 47;
Глава 5
39
Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
46
Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
47
Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

Ин. 8:31, 32.
Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
32
и познаете истину, и истина сделает вас свободными.


Главным инструментом, с помощью которого Святой Дух соединяет нас со Христом, является написанное Слово Божье.
Библия является надежным источником для познания Иисуса и Божьей воли.

Именно поэтому чтение Писания и запоминание его содержания столь важны. Библия является авторитетным источником, позволяющим различать духовную истину и заблуждение. Павел дал высокую оценку верующим в Верии, назвав их благоразумными (см. Деян. 17:11), потому что они усердно исследовали Писание, чтобы проверить истинность услышанной вести.

коммунизм просто

Прочитайте Ин. 17:17–21. Здесь Иисус говорит о единстве как отличительном знаке христианства. Согласно Ин. 17:17, что является основой для такого единства?

Глава 17
17
Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.
18
Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.
19
И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.
20
Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,
21
да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня

Видимо Сталин в духовной семинарии кое-что почерпнул из Библии и хотел построить на земле рай, назвав его коммунизмом.

Святой Дух Объединяет Церковь В Вере И Учении.

«Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (Еф. 4:5, 6).

Что Павел говорит здесь о единстве и его источнике?

Богословская основа этого единства — Слово Божье. Любое обращение к Духу в обход письменного Слова может привести к сомнительным учениям и практикам. В то же время любое обращение к написанному Слову Божьему без Святого Духа делает Писание сухим и бесплодным. Потому что есть только один Господь, одна вера, которые приводят к одному крещению. Только посредством охотного послушания Слову Божьему мы сможем достичь единства в нашей церкви.

Прочитайте Деян. 2:4–11, 16–21. Каким был результат излития Святого Духа на новозаветных верующих?


Глава 2
4
И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5
В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
6
Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7
И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8
Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9
Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
10
Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
11
критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
16
но это есть предреченное пророком Иоилем:
17
И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
18
И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.
19
И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.
20
Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.
21
И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

Прочитайте Деян. 2:42–47. Что еще объединяло новозаветных верующих?


Глава 2
42
И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
43
Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме.
44
Все же верующие были вместе и имели всё общее.
45
И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.
46
И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,
47
хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.

:confused::confused::D

:D жаль, что ты историю совсем не знаешь. Термин появился еще в XIX веке, а был еще христианский коммунизм.

Но "коммунизм в отдельно взятой стране" - это, пожалуй, сталинское изобретение?!

:rolleyes: ты хочешь поговорить о Троцком, Тухачевском, Бухарине и "Социализме в отдельно взятой стране"?

Кому интересен щас Троцкий и его мозговой кал ваще? Полутору десятков "ущеных" (проклятые колдуны, по Стерлигову)... Даже троцкистам намного интереснее устройство АК и "пояса шахида", ну и хакерское рукомесло: банки-то грабить надо, одним биткоином сыт не будешь... ;)

Поздравляю с днем Господним!!!

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8:26, 27).

Истинная духовность и молитва идут рука об руку. Подлинная духовная жизнь немыслима без ревностной молитвы.

Молитва приближает нас к Богу, она возносит нас в Его присутствие. Молитва веры дает нам возможность жить в соответствии с Божьими обетованиями. Когда мы претендуем на благословения Божьи, обещанные в Его слове, наша жизнь преображается. Бог в состоянии удовлетворить все наши нужды по богатству Своему (см. Флп. 4:19). Истинная молитва и подлинная духовность, будучи укоренены в Его Слове, всегда ставят Бога в центр внимания.

Воскресенье, 5 марта. Молитва, Угодная Богу.

Многие молитвы завернуты в красивую обертку, но внутри нее скрываются сомнительные мотивы. Мы можем молиться о продлении чьей-то жизни, потому что боимся остаться одни.

Мы можем молиться об успехе Божьего дела, потому что играем значимую роль в нем. Мы можем молиться об обращении того или иного человека в надежде, что тогда наша собственная жизнь станет легче. Часто наши молитвы сосредоточены в большей степени на собственных желаниях, чем на Божьих.

Молитва, угодная Богу, имеет иную направленность.

Прочитайте Ин. 15:7.
Глава 15-7
Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.


Почему так важно пребывать в Иисусе и в Его Слове, если мы хотим успешной молитвенной жизни?

На что будут ориентированы наши молитвы, если мы не пребываем в Иисусе?_

Если Бог стоит на первом месте в нашей жизни, мы желаем исполнять Его волю; Его мысли будут формировать наши желания. Если Бог является центром молитвы, мы будем молиться, имея Его взгляд на вещи. Мы начинаем видеть всю нашу жизнь Его глазами. Эта точка зрения облагораживает молитву.


Мы можем говорить обо все с Ним, как с хорошим другом.

И мы смотрим на все Его глазами.

Молитва не меняет Бога; она меняет нас. Мы впускаем в свою жизнь Бога, и Его присутствие преображает нас.

«В молитве мы открываем наше сердце Богу как другу. Это необходимо не потому, что Богу неизвестно, кто мы такие, но для того, чтобы помочь нам принять Его. Молитва приближает не Бога к нам, а нас к Богу» (Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 93).

Понедельник, 6 марта. Просите!

Прочитайте Мф 7:7.

Глава 7
7
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;

Перед тем как получить что-либо от Бога, мы должны попросить об этом. Почему наши просьбы так важны, если Бог и так все знает?_

Когда мы просим Бога, мы разрешаем Ему принимать активное участие в нашей жизни ради нашего блага.

Бог желает, чтобы мы открывали свои сердца Ему. Он желает, чтобы мы приносили Ему свои молитвенные просьбы. Если мы не будем просить Его, мы не получим обещанные дары. Иисус сказал: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Лк. 11:9, 10).

Прочитайте Мк. 11:24;

Глава 11
24
Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам.

Прочитайте 1 Ин. 5:14, 15;

Глава 5
14
И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас.
15
А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него.

Тем не менее есть некоторые условия, которые необходимо выполнить, чтобы получить просимое. Если мы не готовы полностью подчиниться Богу или наши просьбы отражают только наши эгоистичные и греховные желания, Бог не будет отвечать на наши молитвы (см. Ис. 59:1, 2). Важным условием для выполнения наших молитв является наша готовность следовать Божьей воле и быть послушными. «Все Его [Бога] дары обещаны на условии послушания» (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 145). Зная, что Бог щедр, мы можем смело приходить к Нему. «Господь не прославляется, если в своих молитвах мы показываем, что ничего не ожидаем от Него.

Он желает, чтобы каждый верующий приближался к престолу благодати с дерзновением и уверенностью» (Э. Уайт. Знамения времени, 7 августа 1901 г.).

Вторник, 7 марта. Вера.

Прочитайте Мк. 11:24.

лава 11
24
Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам.

Какой другой элемент наряду с просьбой Иисус упоминает в связи с молитвой?

Недостаточно только просить. Существует второй важный элемент, который должен присутствовать в наших молитвах, — вера. В Послании к евреям сказано, что «без веры угодить Богу невозможно» (11:6).

Когда мы становимся на колени перед Богом и открываем Библию на странице с тем или иным обетованием (всего их более трех тысяч), а затем просим Бога с простотой ребенка исполнить Его обетование нам во благо, мы должны верить, что Он сделает все лучшим образом и в свое время.

Прочитайте Иак. 1:6–8.

Глава 1
6
Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.
7
Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.
8
Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.

Как здесь описан человек, который испытывает недостаток веры? Почему вера является необходимым условием для получения обещанных даров?

Когда мы приходим к Богу, мы должны верить, что Он существует и награждает тех, кто ищет Его. Действенная молитва должна сопровождаться верой не только в то, что Бог может ответить, но и в то, что Он совершит это в соответствии со Своей Божественной волей.

Если мы сомневаемся в том, что Бог исполнит Свои обетования, мы не можем рассчитывать, что получим что-нибудь от Него. Верить — значит принять Бога в Его Слове. Это значит, что мы полагаемся на Бога и Его обетования, даже если наши чувства противятся этому. Ибо «вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1).
Глава 11
1
Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

Вера полагается на Божьи обетования, потому что мы доверяем тому, что Он сказал (см. Евр. 11:11).
Глава 11
11
Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.



Вера знает, что «Бог лгать не может» (Евр. 6:18; ИПБ).

Глава 6
18
дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,


Бог вчера, сегодня и вовеки тот же (см. Евр. 13:8).

Глава 13
8
Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.

Вера знает, что для Бога нет ничего невозможного (см. Лк. 1:37).

Глава 1
37
ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

Среда, 8 марта. Молитва С Опорой На Обетования.

Вера бесполезна, если мы не претендуем на то, о чем молимся.

Прочитайте 1 Ин. 5:14, 15.

Глава 5
14
И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас.
15
А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него.

Как нам обрести уверенность в том, что Бог слышит нас и мы получим просимое?

Третий элемент библейской молитвы — это принятие обетования. После того как мы попросили Бога и поверили Его обетованиям, мы должны их принять. Мы принимаем Божье обетование как относящееся непосредственно к нам и благодарим Бога за его исполнение. Таким образом, обетования принимаются сердцем. Эллен Уайт говорит, что «мы можем просить о любом даре, обещанном Им; и мы должны верить, что получим его, и благодарить Бога за то, что получили» (Эллен Уайт. Воспитание, с. 258).

Иисус точно знал Божью волю в данной ситуации. В Ин. 11:11 сказано, что Он был готов исполнить волю Божью и был послушен. В Ин. 11:39–41 мы читаем, что Иисус заранее поблагодарил Отца за воскрешение Лазаря, когда тот был еще в могиле. Когда Иисус благодарил Бога, Его просьба была исполнена.


Глава 11
39
Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.
40
Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
41
Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.
42
Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.
43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.
44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.

Четверг, 9 марта. Молитва О Святом Духе. Что эти тексты говорят нам о получении Святого Духа в нашей жизни?

Прочитайте Еф. 3:16
Глава 3
16
да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке,

и Деян. 2:38.

Глава 2
38
Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.

Мы можем о многом молиться, но в это тревожное время мы больше всего нуждаемся в Святом Духе. Это величайший дар, который может дать Иисус. Посылая Святого Духа, Бог не мог дать Своему народу большее. Нет ничего, что можно было бы добавить к этому дару (разве можно добавить чтолибо к Самому Богу?). Благодаря Его служению в нашей жизни все наши потребности удовлетворяются. Благословение Святого Духа приносит с собой все другие благословения.

Существует, однако, одна серьезная преграда в лице нас самих, потому что мы часто не готовы принять Святого Духа.

Как и в дни новозаветной церкви, мы должны понимать, что мы сначала должны покаяться и полностью посвятить свою жизнь Иисусу.

Однако когда мы откликаемся на Его побуждение, то покаяние является первым плодом работы Святого Духа в нашей жизни. В смирении и вере мы должны исповедовать свои грехи, чтобы Он очистил нас от всякой неправды. Нам нужно понять, что мы, будучи падшими существами, нуждаемся в Боге и Его благодати в своей жизни. Без Него мы потеряны, мертвы в своих грехах и обречены на вечную гибель.

Таким образом, в искренней молитве мы исполним условия, на которых Бог обещал дать нам Своего Святого Духа. Тогда все, что нам нужно сделать, — это просить Бога, и Он с радостью дарует нам Свой Дух. «Небесный Родитель охотнее желает дать Святого Духа просящим у Него, чем земные родители готовы дать благие даяния своим детям» (Эллен Уайт. Вы примете силу, с. 284).

Как и другие духовные дары, дар Святого Духа никогда не был самоцелью. Он дается, чтобы возвысить Иисуса, чтобы воспроизвести характер Христа в нашей жизни и даровать нам возможность служить другим в созидании Тела Христова, церкви. Таким образом, любое поклонение, общественное или личное, которое возвышает Святого Духа над Иисусом Христом, является неправильным. Ибо через Иисуса мы «имеем доступ к Отцу в одном Духе» (Еф. 2:18).
Глава 2
18
потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.


Почему дар Святого Духа является величайшим даром из всех, что Иисус мог дать нам? Пережили ли вы опыт участия Святого Духа в своей жизни? Какой была бы ваша жизнь без этого дара?

«Не падайте духом, если на ваши молитвы не следует немедленного ответа. Господь видит, что молитва часто смешивается с помыслами о материальных благах. Люди молятся о том, что будет потворствовать их эгоистичным желаниям, и Господь не исполняет их просьбы так, как они того ожидают. Он проводит их через испытания и унижения, пока они не увидят более ясно, в чем они более всего нуждаются.

Он не потакает их испорченному вкусу и не дает им того, что причинит им вред и чем они обесчестят Бога. Он не дает людям того, что льстит их самомнению и служит лишь к их самовозвышению. Мы должны приходить к Богу с покорным, сокрушенным сердцем, подчинив все Его священной воле» (Эллен Уайт. В небесных обителях, с. 89).

Поздравляю с днем Господним!!!

Противление Святому Духу.

«И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Еф. 4:30).

Святой Дух обладает уникальной способностью вести грешников к осознанию их истинного греховного состояния.

Он также пробуждает в нас желание принять Иисуса и Его прощение наших грехов. Святой Дух обладает несравненной силой, чтобы сделать нас победителями и помочь нам отражать прекрасный характер Иисуса.

В то же время Дух Святой, обладающий непревзойденной силой и мощью, может испытывать противление со стороны слабых грешников. Он не навязывает Себя нам.

В Евангелиях говорится о том, что хула на Духа — единственный грех, которому нет прощения (см. Мф. 12:31, 32).

Воскресенье, 12 марта. Противодействие Святому Духу.

Прочитайте Деян. 7:51.

Глава 7
51
Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.

Это отвержение Бога и Его плана в конечном итоге привело некоторых к отвержению Господа Иисуса Христа. Вместо того чтобы следовать за Иисусом, они заменили послушание живому Божьему Слову показным поклонением.

Поразительно, что слабые человеческие существа, созданные Богом и зависимые от Него, способны противостоять работе Святого Духа и в конечном счете отвергнуть Божью благодать. Обладая Божественной силой, Дух не принуждает нас принять Его. Но Он уважает наш выбор и свободу воли.

Если бы Бог хотел заставить нас повиноваться Ему, Он мог сделать это в Эдеме с Адамом и Евой, избавив тем самым весь мир от проблемы греха! Разве нет? Бог сотворил нас свободными существами с правом делать осознанный моральный выбор в пользу жизни или смерти, добра или зла. Какой священный и драгоценный дар был дарован каждому из нас!

Хотя каждый человек несет ответственность за свои собственные решения, мы также несем коллективную ответственность. Поэтому мы должны поощрять друг друга оставаться верными, повиноваться Слову Божьему и иметь близкие отношения с Иисусом (см. Евр. 10:24, 25).

Глава 10
24
Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.
25
Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.


Если сегодня мы сопротивляемся Божьему Слову и не принимаем посланий Его пророков, то мы сопротивляемся влиянию Святого Духа.


Просто обращаться к истории древнего Израиля, судить и критиковать чужие ошибки! А как насчет наших собственных ошибочных решений? Что бы вы почувствовали, если бы они были преданы той же огласке, что и преступления древних израильтян?

Понедельник, 13 марта. Огорчение Святого Духа. Часть 1.

Прочитайте Еф. 4:30.

Глава 4
30
И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.

Здесь Павел использует глагол в повелительном наклонении и увещевает нас не оскорблять Святого Духа. Что значит оскорблять Святого Духа?

Святой Дух является Личностью, а не просто Божественной силой. Именно поэтому Он может огорчаться. Но как мы оскорбляем Святого Духа? Возможно, нам необходимо помнить, что одна из задач Святого Духа — это открыть наши глаза на грех (см. Ин. 16:8).

Глава 16
8
и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:

Он ведет нас к Иисусу, Который прощает наши грехи и освящает нас. В конце концов, Дух Божий назван «Святым». Это означает, что Он ненавидит грех. Но Он радуется, когда мы послушны Богу во всем и наши мысли и слова чисты и святы. С другой стороны, это также означает, что Он огорчается, когда мы лелеем все, что недостойно нашего Божественного призвания. Любая наша греховная привязанность или склонность преуменьшать последствия греха огорчают Его.

Оскорбление Святого Духа носит крайне серьезный характер.

Контекст заявления Павла в Еф. 4:30 об оскорблении Святого Духа связан с образом жизни людей до своего обращения к Христу и после. Являясь новым творением во Христе, мы должны быть терпеливыми друг с другом, снисходя друг к другу с любовью, и сохранять единство духа в союзе мира (см. Еф. 4:2, 3). Обновившись Духом (см. Еф. 4:23), мы теперь следуем за Христом — нашим новым главой (см. Еф. 4:15) и поэтому не должны поступать по суетности ума, подобно язычникам (см. Еф. 4:17). Вместо этого мы живем жизнью, угодной Богу (см. Еф. 4:24–31).

Всякий раз, когда мы позволяем любой отрицательной черте, упомянутой в этих стихах 4-й главы, укорениться в наших сердцах и проявлять себя в наших словах и поступках, Дух огорчается. Оскорбление Святого Духа означает отвержение Его освящающего присутствия и Его преобразующей силы, которым мы предпочитаем грех.

Святому Духу не безразличен наш образ жизни. Прочитайте Еф. 4:25–31 и перечислите конкретные виды нравственного поведения, которые оскорбляют Святого Духа. Почему Святой Дух огорчен этими поступками?

Глава 4
25
Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.
26
Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;
27
и не давайте места диаволу.
28
Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.
29
Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.
30
И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.
31
Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас;

Вторник, 14 марта. Огорчение Святого Духа. Часть 2.

Тот факт, что Святой Дух может быть огорчен, говорит нам, что Бог неравнодушен к нам и нашим поступкам. Наши решения и наш образ жизни оказывают определенное влияние на Бога.

Прочитайте Еф. 4:25–5:2. Какие повеления содержатся для нас в данных стихах? Как изменится наша жизнь, если мы будем следовать этим повелениям?

Глава 4

но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.
Глава 5
1
Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,
2
и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

Мы радуем Святого Духа, когда говорим истину с любовью; когда негодуем на грех, но не согрешаем в своем гневе; когда трудимся своими руками и делимся результатами труда с нуждающимися; когда наставляем людей и оказываем на них благотворное влияние. Мы также доставляем удовольствие Духу, когда демонстрируем доброту, сострадательность и готовность прощать.

Если мы называем себя христианами, но живем так, как будто Христос никогда не придет, и наша жизнь не находится под Его руководством и любовью, тогда мы оскорбляем Святого Духа. Когда мы заявляем, что верим в Истину, но наши поступки противоречат нашим словам, мы огорчаем Святого Духа. Отсутствие моральной целостности также огорчает Духа.

А если наша жизнь подсказывает другим людям, что мы действительно Божьи дети, мы приносим радость сердцу Бога.

Прочитайте Еф. 4:3, 4, 15, 16, 32


Глава 4
3
стараясь сохранять единство духа в союзе мира.
4
Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания;
15
но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,
16
из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.
32
но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.

Что эти тексты говорят о коллективной составляющей жизни в Духе? Как жизнь, исполненная Духом, проявляется в сообществе верующих?

Примечательно, что в 4-й главе Послания к ефесянам подмечается также общинный аспект. Несколько раз упоминается идея единства. Павел заботится о том, чтобы мы сохраняли единство духа, потому что мы живем жизнью Бога в тесном взаимодействии друг с другом (см. Еф. 4:32). В своих взаимоотношениях в церкви мы призваны «сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3). Это является важным условием, если мы не желаем огорчать Святого Духа. Наши отношения друг с другом в церкви, которая является храмом Святого Духа (см. 1 Кор. 3:16, 17), на самом деле имеют большое значение для Бога. То, как мы поступаем друг с другом в Христовом Теле, имеет первостепенное значение для Божьего Духа.

Прекрасно, если мы знаем истину и знакомы с Трехангельской вестью (см. Откр 14:6–12), но задайте себе вопрос: «Как я обращаюсь с другими людьми, особенно с теми, кто ниже меня рангом или не может принести мне пользы, с теми, кто ничего не может предложить взамен?».

Среда, 15 марта. Угашение Святого Духа.

Прочитайте 1 Фес. 5:19–21.

Глава 5
19
Духа не угашайте.
20
Пророчества не уничижайте.
21
Все испытывайте, хорошего держитесь.

Как можно угашать Святого Духа?_

Глагол «гасить» наводит на мысль о пожаре. Однокоренное греческое слово встречается в 1 Фес. 5:19 и в Еф. 6:16. Данные отрывки напоминают нам, что Святой Дух подобен огню, который мы можем угасить. Мы должны помнить, что Дух Святой выполняет две важные функции для нас: Он обличает грех и дает нам силу его победить. Оба действия тесно связаны с освящением.

Посредством Божьего Слова Дух дает нам необходимые для святой жизни знания, а благодаря Своей силе Он дарует нам возможность изменить свою жизнь в соответствии с этими знаниями. Если мы хотим избежать угасания Духа, то не должны пренебрегать пророчествами (см. 1 Фес. 5:20).

Глава 5
20
Пророчества не уничижайте.

Павел наставляет фессалоникийских верующих внимать пророческим наставлениям, но при этом демонстрировать проницательность (см. 1 Фес. 5:21).

Глава 5
21
Все испытывайте, хорошего держитесь.

Хотя мы должны быть открыты для влияния Святого Духа в жизни общины и не должны угашать работу Святого Духа, мы также нуждаемся в проницательности, потому что ложные учения и лжепророки будут продолжать будоражить церковь.

Не все духи являются добрыми. Богодухновенное Слово Божье является светильником для наших ног и светом на нашем пути (см. Пс. 118:105). Оно также является критерием проверки новых пророчеств. В библейские времена в качестве светильника использовали факел, который освещал путь путешественников ночью. Библия учит нас, как следует «поступать по духу» (Гал. 5:25). Это становится возможным, если мы придерживаемся учения Божьего Слова и повинуемся наставлениям Святого Духа, когда Он указывает нам путь, которым мы должны идти.

Многие из тех, кто заявляет о своей вере в Библию как в Слово Божье, интерпретируют ее таким образом, что лишают Писание авторитета и животворной силы, необходимых для изменения жизни. Кроме того, когда мы пренебрегаем Словом Божьим, относимся к нему с неуважением или не спешим применять его наставления в своей жизни, мы гасим этот светильник, дарованный для того, чтобы нам не сбиться с пути и преуспеть в добрых делах.

Прочитайте 1 Фес. 4:7, 8.

Глава 4
7
Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости.
8
Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святаго.

Что значит быть призванными «к святости»? В каких сферах жизни вам недостает поведения, свойственного народу святых?

Четверг, 16 марта. Хула На Духа Святого.

Прочитайте Мк. 3:28, 29; Лк. 12:10; Мф. 12:31, 32.

Глава 3
28
Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили;
29
но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению


Глава 12
10
И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.


Глава 12
31
Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32
если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.


Если можно простить все грехи и хуления, то чего простить нельзя?

Пожалуй, ни один грех не вызывал большую неопределенность и тревогу среди христиан и не был столь непонятен, как хула на Духа Святого. Некоторые думают, что Иисус имеет в виду конкретные грехи из разряда особо тяжких. Нам необходимо помнить, что все грехи отвратительны в глазах Божьих, хотя некоторые грехи могут иметь более серьезные последствия, чем другие. Но что имел в виду Иисус, когда Он говорил о непростительном грехе?

На самом деле ни один из этих текстов не утверждает, что этот грех не может быть прощен. В них просто говорится, что он не будет прощен. Давайте вспомним: работа Святого Духа заключается в том, чтобы приводить грешников к осознанию их греха и пробудить в них желание принять Иисуса, Единственного, Кто прощает грехи. Поэтому хула на Духа Святого — это сознательный и упорный отказ от спасительной работы Иисуса. Так происходит, когда человек отчаянно противится свидетельству Святого Духа о Христе, Его спасении и благодати.


Иисус говорит не о человеке, который произносит несколько клеветнических слов. Хула на Святого Духа совершается в условиях упорного неверия и открытой враждебности по отношению к Иисусу. Хула на Святого Духа — это не единичный эпизод; это непреклонный образ жизни.

«Вместо того чтобы принять доказательства, предложенные им, и признать в действиях Христа небесный свет, они продолжали придерживаться своих худых мыслей и утверждали, что Он выполнял эту замечательную работу с помощью дьявола. Это был грех против Святого Духа» (Ellen G. White, Loma Linda Messages, p. 156).

Когда человеческое сердце упорно противодействует Богу и сознательно отказывается воздать Иисусу должное, оно каменеет и не признает истинного свидетельства Святого Духа о спасительной Божьей жертве в лице Иисуса Христа. Такой грех делает прощение невозможным — вовсе не потому, что Бог бессилен или не желает прощать, а потому, что человек не в состоянии признать свой грех. Таким образом, он отказывается принять прощение через Иисуса. Такое отношение, конечно же, имеет вечные последствия.

Как нам при всем нашем самомнении быть уверенными в том, что мы не противимся Богу и Святому Духу? (См., например, 1 Ин. 5:3 и Рим. 8:14).


Глава 5
3
Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки.


Глава 8
14
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Пятница, 17 марта. Для Дальнейшего Изучения.

Сам факт того, что людей тревожит вопрос, не совершили ли они непростительный грех, показывает, что этого еще не произошло. Если бы они совершили такой грех, то не беспокоились бы об этом. Их беспокойство является доказательством того, что они по-прежнему открыты для руководства Духа. Все, что необходимо человеку, это принять праведность Иисуса и, полагаясь на заслуги Иисуса, идти вперед в вере и послушании.

Только облачившись в Христову праведность, праведность Самого Бога (см. Рим. 10:3), они могут обрести мир и уверенность, которых так катастрофически не хватает в настоящее время.

В действительности Бог не может простить только того человека, который упорно отказывается прийти к Иисусу и получить прощение. «Грех хулы на Святого Духа заключается не в каком-либо неосторожном слове или поступке, но в упорном, умышленном сопротивлении истине и ее доказательствам» (Комментарии Эллен Уайт, Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1093). «Никто не должен рассматривать грех против Святого Духа как нечто таинственное и необъяснимое.

Грех против Святого Духа — это грех упорного отказа от приглашения покаяться» (там же, с. 1093).

Когда Иисус сообщил ученикам, что уходит к Отцу, Он обещал послать им Святого Духа. «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26).

По словам Иисуса, Святой Дух является Параклетом, то есть Помощником, или Утешителем, или Защитником, Который ходатайствует за нас. Иисус также рассказал о работе, которую этот Защитник будет совершать: Он «обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Ин. 16:8).

Воскресенье, 19 марта. Осуждение Греха.

Прочитайте Ин. 16:8, 9.

Глава 16
8
и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
9
о грехе, что не веруют в Меня;

Святой Дух выполняет эту важную работу обличения не как обвинитель или прокурор. Иисус послал Его не для того, чтобы осудить нас, но скорее чтобы помочь нам увидеть нашу потребность в благодати.

Только утешитель будет воспринят в качестве помощника.

К величайшему сожалению, многие христиане, побуждаемые благими намерениями, часто обращаются к грешникам в обвинительном духе, а не в духе помощи. Если мы только выискиваем грехи в жизни других людей, то делаем то, к чему Иисус не призывал нас. В конце концов, кто мы такие, чтобы указывать на грех в других людях, когда мы сами далеко не безгрешные!

Прочитайте Рим. 2:1 и Мф. 7:3.

Глава 2
1
Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.

Глава 7
3
И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

Мы Его свидетели, а не Его прокуроры. Мы призваны быть свидетелями Его искупительной силы, а не осуждать других за их проступки. Обвиняя других людей в грехах, мы пытаемся выполнять работу, которую нам не поручали; это работа Святого Духа.

Не мы, но Утешитель должен обличить мир, раскрыв истинную сущность греха (см. Ин. 16:8). Люди, которые не посвятили свою жизнь Иисусу, часто не имеют никакого представления о том, что такое грех и насколько разрушительные последствия он может иметь.

Идея заключается не в том, что Дух перечислит конкретные проступки. Вместо этого Он обличает в основополагающем грехе — отсутствии веры в Иисуса Христа (см. Ин. 16:9). Наше главное несчастье состоит не в нашем нравственном несовершенстве, но в нашем отчуждении от Бога и нежелании принять Того, Кого Бог послал спасти нас.

Основная проблема греха заключается в том, что мы не верим в Иисуса и тем самым отвергаем Единственного, Кто может спасти нас от греха и вины. Это грех эгоизма, который ставит себя в центре внимания и отказывается верить в Слово Божье. Только Святой Дух может открыть нам, что нашей величайшей потребностью является нужда в покаянии и искуплении, которые стали возможны благодаря смерти Христа ради нас.

Понедельник, 20 марта. Нужда В Праведности.

В Ин. 16:8 сказано, что Святой Дух обличит мир не только о грехе, но и о правде, или праведности. Другими словами, мир, который не знает, что такое грех, не знает, и что такое истинная праведность.

Необращенные люди считают, что достаточно внешней морали. Они желают иметь не Божью праведность, но свою собственную. Они стремятся к праведности, которая проявляется во внешних действиях, таких как послушание Закону Божьему. Но наше послушание закону никогда не сможет оправдать нас перед Богом.

В Ис. 64:6 пророк описывает все заслуги людей своего времени как «запачканные одежды». Даже наша самоправедность, имеющая религиозную мотивацию, является не чем иным, как нечестием.

Глава 64
6
Все мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда; и все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас.

Праведность же Иисуса достаточна для нас. Она отвечает всем требованиям Закона Божьего. Она принимается Богом Отцом. И мы можем принять ее только через веру в Иисуса Христа.

Прочитайте Рим. 5:10 и Евр. 4:15, 16. Как наша праведность связана с живым служением Христа в присутствии Небесного Отца?

Глава 5
10
Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.

Глава 4
15
Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.
16
Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

Праведность, которую требует закон, была достигнута совершенной жизнью Иисуса. Он умер за нас. Хотя Он был отвергнут теми, кто предал Его смерти здесь, на земле, Он был встречен Отцом на небесах. Посредством воскресения Бог Отец поставил печать Своего одобрения на жизнь и искупительную работу Иисуса. Иисус жив, чтобы ходатайствовать за нас (см. Евр. 4:15, 16), и Он вменяет нам заслуги Своей смерти ради нас, потому что мы не обладаем праведностью, необходимой для спасения.

Таким образом, мы можем жить, потому что Он живет в нас. «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20). Когда Иисус живет в нас, мы живем по Духу (см. Рим. 8:4) и получаем новую духовную жизнь благодаря силе Святого Духа (ср. Гал. 3:2–5; 5:16, 18).

Вознесение Иисуса к Отцу подтверждает Его присутствие среди нас через Духа. Наделенные силой Святого Духа, Его ученики все более и более уподобляются Христу.

Имели ли вы возможность убедиться в тщетности собственных попыток обрести праведность? Что это говорит нам о нашей нужде в Христовой праведности?