А смысл?

В каждом из этих предписаний содержится определённая мудрость. Можно долго рассуждать на тему "какая именно", приводить плюсы подстригания ногтей, усов и крайней плоти (а все эти действия в большой степени способствуют чистоте и гигиене), но самым важным является тот факт, что этому научил Аллах и Его посланник (да благословит Его Аллах и приветствует).

В кабинет :D

Невозможность всегда является облегчающим фактором, а Аллаху известно лучше.

Можно пояснить?

Смысл заключается в приятном времяпровождении. Странный аопрос :rolleyes:

у любого действия в Исламе есть условие: наличие силы, возможностей. При отсутствии оных - обязательство облегчается или снимается. Если вы честно для себя можете заявить, что невозможно избежать нахождения наедине - то, инша Аллах, это будет означать отсутствие силы.

Но ещё советую всё же обратить внимание на хадисы (прежде, чем дать себе такой ответ):

Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: "Пусть никто из вас ни в коем случае не остаётся наедине с (посторонней) женщиной, если только не будет с ней близкого родственника! (махрам)".

Амир бин Рабиа передал, что Посланник Аллаха (салаллаху алейхи уа салям), сказал: "Не успеет мужчина остаться наедине с женщиной, как третьим между ними будет шайтан".

Точно!
Шайтан присутствует, но приходится мириться с этим.
Потому что невозможно приглашать каждый раз родственника.
...
Ну, конкретный случай.
Пришлось мне как-то сделать замечание по поводу внешнего вида одной сотрудницы.
И я сделал это замечание в присутствии другой сотрудницы.
Лучше бы я сделал это замечание наедине,
т.к. мне пришлось потом разговаривать с обеими сотрудницами наедине.
Если бы я гасил конфликт с каждой в присутствии ещё кого бы то ни было,
мне пришлось бы вызывать ещё четырёх.

:D

Особенность работы в женском коллективе.
Но это самый незначительный момент.


...
Отсутствие силы - это понял, - очень точно.
Всех (женщин), кого уволил, мог бы не увольнять, если бы был сильнее.
Может быть Аллах меня простит.

:) Отсутствие силы = отсутствие возможности.
Нужно, значит, быть внимательнее к наущениям шайтана.

Да он у меня прописался.

Даже набожные не выдерживают.

Вот в прошлом году, пришёл араб - учится у нас.
Сессия, у него долги, а ему домой ехать.
Долго разговаривал с ним - человек верующий,
дал ему Коран, некоторые моменты попросил перевести,
т.к. парень - "носитель языка", хотя и русский знает "с грехом пополам".
Пообещал мне, можно сказать, на Коране, что приедет, долги сдаст.
Пропал!
Ну, думаю, мимо меня не проскочит.
Объявился на прошлой неделе.
Опять хочет взять на веру.

Нехороший пример, да?

Вот, буквально, полчаса назад зашла женщина, преподаватель,
которая с ним работает.
Тоже долго разговаривал с ней, наедине, между прочим.
Ну, надеюсь, всё образуется.

Араб - не равно набожный, на самом деле. А Коран в арабских странах многие почти полностью наизусть знают, но не обязательно живут по нему.

У меня к сожаления есть возможность общаться только по этому форуму. Инет ограничен.

Можешь пояснить что означает "от накопленных средств"? Вот я, например, не коплю. Получаю зарплату и живу на них. Могу ли я просто от доходов отдавать? Если нет, то сколько должен все-таки я иметь накопленных средств?

Да, несомненно, во всех предписаниях есть мудрость и есть плюсы (в основном гигиенические). Вот только не могу я понять (это не значит, что я с этим не согласен) зачем нужна борода? По поводу гигиены, то тут наоборот. Может в этом предписании есть оговорка по возрасту?. Неужели парень лет в 20-22 должен быть с бородой.

Или, возможно, это действие является желательным, но не обязательным, как например обрезание.

Если растёт - то да, это признак зрелости парня.

Если размер накоплений достиг нисаба (Нисаб - некий условный уровень материального состояния. Согласно шариату, в настоящее время нисаб составляет 84,8 г золота. Кроме того, существует еще два условия: 1) владение имуществом, достигшим нисаба, в течении лунного года; 2) имущество должно быть увеличивающимся.) и в течении года не опускался ниже нисаба - то с накоплений выплачивается 2,5%.

Закят выплачивается ежегодно со всех денежных единиц (валют), золота и серебра. Если все это в совокупности равно стоимости 84,8 г золота (нисаб), и данная сумма, уменьшаясь или увеличиваясь, хранилась у вас в течение года, и по истечении года является равноценной указанной стоимости (84,8 г золота) или превышает ее, то в этом случае с общей суммы выплачивается 2,5% закята.

Есть ещё закят со скота, с урожая, с товаров (на продажу).

Спасибо.

Еще вот какой вопрос. Мусульманину нельзя есть свинину и мясо животных (курица, барашек и т.д.), над которым не было произнесено имя Аллаха при зарезовании. А можно ли есть суп (бульон) приготовленный из этого мяса? Приходится есть в гостях, кафе и т.д.

Нет, нельзя. Если не ошибаюсь, разрешён лишь халяль.

В принципе, я аналогичного мнения. Получается, если не уверен, то не ешь.


Можно ли употреблять в пищу морепродукты: осьминоги, креветки, мидии, кальмары?

А вот еще. В последнее время многие увлекаются фэн-шуем. Что есть фен-шуй с точки зрения Ислама? Язычество?

Да, можно.

Куфр.

А что означает куфр?

Нет. Насчёт курицы и барашек - есть исключение. "Пища людей Писания дозволена для вас". И мнение Ахли-Сунна в том, что пищу христиан и иудеев можно есть, если там нет свинины и если не известно точно, что животное убито не закалыванием.

Куфр - это неверие. Фэн-шуй - это проявление многобожия и мусульманину, который занялся фэн-шуем, следует покаяться и оставить это дело.

Куфр (от араб. كفر ‎‎ - сокрытие) - в исламе неверие, отсутствие нравственного стержня, духовный вакуум, приводящий к саморазрушению личности и общества. Куфр означает рабство стереотипам и неспособность принять чудеса Аллаха. Согласно представлениям ислама, куфр - корень всех грехов - то, что делает человека кафиром (неверным).

Виды куфра.

В исламском богословии различают великий и малый куфр. Великий куфр стирает предыдущие добрые поступки и выводит человека за пределы общины. Мусульманин сделавшийся кафиром становится муртадом (от него следует отличать фасика - нечестивца). Отступничество анулируется, если мусульманин явился новоначальным, совершил запретное под пыткой или основываясь на ошибочном толковании Корана. Иногда кафирской может быть объявлена целая группа людей, при этом каждый конкретный ее участник не может считаться кафиром.

Следствия куфра.

Ширк - многобожие и идолопоклонство
Нифак - лицемерие
Джахилия - невежество, глупость
Зульм - притеснение

Ширк (от араб. شرك‎‎ «шарик» - товарищ) - в исламе буквально: придание Аллаху товарищей (равных) или поклонение чему-либо помимо Аллаха, часто переводится как многобожие, однако ширком может считаться и однобожие, если в качестве Бога почитается идол. Следствие и одно из основных проявлений куфра. Носитель ширка - мушрик. Ширк делится на большой и малый. Большой выводит из ислама, и к нему относятся такие действия, как ношение амулета, просьба (дуа) у покойников или святых, колдовство и др. Малый ширк - это наподобие больших грехов, но хуже их. К нему относится, например, клятва не Аллахом.

Характеристи ширка

Рассеянность - преследование противоположных и инородных друг другу целей.
Эгоизм - восприятие «я» как «товарища Аллаха»
Cтереотипность мышления - уравнивание Откровения с их выражением.
Нифак (от араб. nifaq - лицемерие) - в исламе внешняя показная приверженность к добру, скрывающая приверженность злу. Выражается в непоследовательности. Лицемер - мунафик. Борьба с нифаком (фарисейством) являлась сутью миссии Исы.

Нифак в Коране.

Обрадуй лицемеров (мунафиков) вестью о том, что им мучительное наказание - Коран 4:138
Лицемеры (мунафики) пытаются обмануть Аллаха, тогда как Он обманывает их - Коран 4:142
Лицемеры (мунафики) - в нижнем слое огня и никогда не найдешь ты для них помошника, кроме тех (из них), которые обратились - Коран 4:145-146
Лицемеры - они внушают неодобряемое и удерживают от признаваемого - Коран 9:67.

Джахилия (араб. جاهلية‎‎)- в исламе обозначение первобытной грубости и невежества, предшествующей принятию ислама. В широком смысле - аналог «естественного состояния»: беззакония и жестокости, закон джунглей.

Джахиль - грубиян, дикарь, невежда.

Джахилия является следствием куфра и непросвещенного нафса.


Ибн Кайим (да смилуется над ним Аллах) в книге 'Ас-Салят' говорит о важных основах, имеющих отношение к теме куфра: "И таким образом куфр имеет основу и степени, и так же, как каждая степень имана называется иманом, таким же образом каждая степень куфра называется куфром. Стеснительность является степенью имана, таким же образом отсутствие стеснительности является степенью куфра. Правдивость является степенью из степеней имана, а ложь является степенью из степеней куфра. Молитва, закят, хадж, пост - все это является степенями имана, и таким же образом отсутствие этих дел является степенями куфра. А также судить тем, что ниспослал Аллах, Свят Он и Велик, является степенью имана, а судить не тем, что ниспослал Аллах, является степенью куфра. И все грехи являются степенями куфра, а все виды подчинения являются степенями имана".
И также в книге "Ас-Салят" (стр. 25) он сказал: "Есть также другая важная основа - куфр делится на 2 части:

1. куфр убеждения и непризнания;

2. куфр действий.

Куфр непризнания - это неверие в то, с чем пришел посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), не признавая и отвергая это. Будь то имена Аллаха и Его атрибуты, или Его постановления. И этот куфр полностью противоречит иману.

А что же касается куфра действий, то он делится на то, что противоречит иману и то, что не противоречит иману. И падать ниц перед идолом или издеваться над Кораном, убивать пророка и ругать его - все это противоречит иману. А что же касается суда не тем, что ниспослал Аллах или оставления молитвы, то это является куфром действий, однако нельзя не называть эти действия куфром, т.к. сам Всевышний Аллах и Его посланник (да благословит его Аллах и приветствует) назвали это куфром.

И судья, который судит не тем, что ниспослал Аллах, является кафиром, и тот, кто оставляет намаз, является кафиром. Так об этом сказал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Однако здесь идет речь о куфре действий, а не о куфре убеждения. Но, несмотря на это, нельзя не называть кафиром того, кто судит не тем, что ниспослал Аллах, т.к. Всевышний Аллах назвал его кафиром. И также нельзя не называть кафиром человека, который оставляет намаз, т.к. пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал его кафиром. И пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отрицал наличие имана у прелюбодея, вора и распивающего спиртное, и у того, кто не дает покоя соседу. На это указывает хадис от Аби Хурайры (да будет доволен им Аллах), который приводится у Бухари и Муслима. В этом хадисе передается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: 'Не совершает прелюбодей прелюбодеяния, будучи верующим, и не пьет спиртное тот, кто является верующим, и не ворует тот, кто является верующим...'".

Ибн Кайим (да смилуется над ним Аллах) также сказал: "И так как совершение подобных поступков указывает на отсутствие имана у такого человека, то он является кафиром со стороны действий. Однако это не является куфром убеждения и непризнания".
И также говорится в хадисе, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Не будьте после меня кафирами, одни из вас рубят головы другим" (версия хадиса от Ибн Умара приводится в сборниках Ахмада и Бухари, а также версия от Джабира приводится в сборниках Ахмада, Бухари и Муслима).

Все это касается куфра действий, т.е. это грехи, которые Всевышний Аллах и Его посланник (да благословит его Аллах и приветствует) назвали куфром, однако, эти грехи не доходят до степени большого куфра.

Например, имам Бухари (да смилуется над ним Аллах) назвал один из разделов (или "неверие без неверия"), и затем он привел хадис от Ибн Аббаса, который передал, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Я видел огонь и большинство людей в нем женщины, не уверуют они". Тогда у пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили: "Не будут верить в Аллаха?" Он сказал: "Не будут верить в хорошие отношения. Если кто-то будет хорошо относиться к одной из них целый век, а потом она увидит что-нибудь плохое от него, то говорит: 'Я ничего хорошего от тебя не видела'". (Хадис передает Муслим).

Хафиз, да смилуется над ним Аллах, в книге Фатхуль Бари (1/105) говорит: "Сказал Абу Бакр ибн Аль Араби: 'Назван этот грех из видов грехов из-за маленькой тонкости, а это - слова пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Если бы я приказывал кому-то делать саджда, то я бы приказал женщине делать саджда своему мужу" (версия Ибн Маджаха).

И были сопоставлены права мужа на жену с правами Аллаха. И мы видим, насколько велики эти права, что они чуть ли не требуют совершения земного поклона.

И если женщина небрежна к своим обязанностям перед мужем, то это является доказательством того, что она халатно относится к своим обязанностям перед Аллахом, и поэтому такое ее поведение было названо куфром.

Однако куфром, который не выводит из ислама'. Затем он сказал: 'Имам Бухари хотел этим сказать, что любое подчинение называется иманом, а любое ослушание называется куфром. Однако, это не тот куфр, который выводит из ислама'".


Имам Навави, да смилуется над ним Аллах, в "Шархе Муслим" объясняя этот хадис, говорит: "Этот хадис является доказательством того, что разрешается употребление слова "куфр" в отношении того, кто не выполняет своих обязанностей, даже если он не является кафиром (неверующим в Аллаха)".

Подтверждением его словам служат также ряд других доказательств.


Так, имам Бухари (Фатх. ч. 1, стр. 101) назвал один из разделов: "Если две группы верующих будут воевать между собой, то помирите их" (Сура 49, 9 аят). В этом аяте Всевышний Аллах назвал сражающихся между собой 'верующими', и тем самым имам Бухари хотел сказать, что верующий, делающий грех, не является кафиром, так как Всевышний Аллах назвал его верующим.

Также передается от Аби Бакры (да будет доволен им Аллах), что пророк (да благословит его Аллах и приветствует): "Если встретятся два мусульманина с поднятыми мечами, то убийца и убитый в огне". "Я сказал: 'О посланник Аллаха, понятно - убийца, но причем здесь убитый?' Сказал пророк (да благословит его Аллах и приветствует): 'Поистине он хотел убить своего товарища'". (Хадис приводится в сборниках Бухари и Муслима)


Хафиз, да смилуется над ним Аллах, говорил: "Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал их обоих верующими - мусульманами, несмотря на то, что он им обоим обещал огонь".

Еще одно доказательство заключается в объяснении слов Всевышнего Аллаха "И тот, кто судит не тем, что ниспослал Аллах, тот является кафиром". (Сура 5, 44 аят)


Относительно этого аята Ибн Аббас сказал: "Это не тот куфр, который выводит из ислама". Ата ибн Аби Рабаха также сказал: "Это не является большим куфром".

Спасибо.

Я все-таки хочу уточнить является ли отращивание бороды обязательным действием мусульманина? Или это желательное действие (как, например, обрезание)?

Без фанатизма.

дело не в фанатизме. Меня интересует, что говорит ислам.

Я очень часто наблюдаю картину: при входе в мечети (например на Тукаева) стоят бабушки( да и не только) и просят хаер (мылостыню). Я иногда даю одной и ко мне тут же подбегают остальные и тоже просят...Я просто отмалчиваюсь и ухожу. Моя же супруга не молчит. Говорит, что милостыню нельзя просить, а те, в свою очередь иногда хамят..ну типа мы тута специально стоим, чтобы просить милостыню. Кто прав? и Можно ли "внаглую" просить хаер?

Скажи: "Повинуйтесь Аллаху и посланнику! А если отвернетесь, то ведь Аллах не любит неверных!"(3:32);

И повинуйтесь Аллаху и посланнику, - может быть, вы будете помилованы! (3:132);

О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику и обладателям власти среди вас.(4:59);

Повинуйтесь же Аллаху и повинуйтесь посланнику и берегитесь!(5:92);

…боитесь же Аллаха, упорядочите между собой и повинуйтесь Аллаху и Его посланнику, если вы веруете!(8:1);

О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и Его посланнику и не отвращайтесь от него в то время, как вы слушаете.(8:20);

И повинуйтесь Аллаху и Его посланнику и не препирайтесь, а то ослабеете, и уйдет ваша мощь.(8:46);

Скажи: "Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику! А если отвернетесь, то на нем - то, что возложено на него, и на вас - то, что возложено на вас. И если будете ему повиноваться, то пойдете по прямой дороге".(24:54);

О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику, и не делайте пустыми своих деяний!(47:33);

то выстаивайте молитву, и давайте очищение, и повинуйтесь Аллаху и Его посланнику.(58:13);

И повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь посланнику! А если отвернетесь, то на нашем посланнике только ясная передача.(64:12).

В этих стихах повиновение Посланнику звучит как приказ обязательный для исполнения. В аятах, где описаны результаты повиновения Посланнику, они опять теснейшим образом связаны с последствиями повиновения Аллаху:

А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, того Он введет в сады, где внизу текут реки...(4:13 и 48:17);

А кто повинуется Аллаху и посланнику, то они вместе с теми из пророков, праведников, исповедников, благочестивых, кому Аллах оказал милость(4:69);

Ведь речь верующих, когда их призывают к Аллаху и Его посланнику, чтобы он рассудил их, - то, что они говорят: «Мы слышали и повинуемся!» Эти – счастливы.(24:51);

А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот получит великую прибыль.(33:71);

А верующие мужчины и верующие женщины, - они друзья одни другим: они побуждают к признанному и удерживают от неодобряемого, простаивают молитву и дают очищение, повинуются Аллаху и Его посланнику. Этих помилует Аллах: ведь Аллах - велик, мудр!(9:71);

А если вы будете повиноваться Аллаху и его посланнику, Он ни в чем не умалит ваших дел.(49:14).

Священный Коран разъясняет также, что повиновение пророку не является новым понятием и не ограничивается Святым Пророком Мухаммадом. Оно применимо и к более ранним пророкам:

Каждого посланника Мы посылали для того, чтобы ему повиновались с дозволения Аллаха.(4:64).

Святой Коран говорит также, что пророки являются выразителями воли Аллаха. Следовательно, повиновение пророкам на самом деле является повиновением самому Аллаху.

Кто повинуется посланнику, тот повинуется Аллаху.(41:80).

Как повиновение Святому Пророку объединено Святым Кораном и с повиновением Аллаху, так и неповиновение Пророку объединено с неповиновением Аллаху:

А кто не повинуется Аллаху и Его посланнику и преступает Его границы, того Он введет в огонь вечно пребывающих там.(4:14);

А кто не слушается Аллаха и Его Посланника, тот попал в явное заблуждение.(33:36);

А кто не повинуется Аллаху и Его посланнику, для того - огонь геенны, в котором они будут вечно пребывать.(72:23);

А кто откалывается от Аллаха и Его посланника... ведь Аллах силен в наказании.(8:13);

Разве они не знали, что, кто противится Аллаху и Его посланнику, - для того огонь геенны на вечное пребывание в ней.(9:63).



Сунна Посланника Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует) – и относительно его командования другим и относительно его собственных действий - приказ отпускать бороду.

Было доказано что Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует), приказал мужчинам оставлять бороду в покое и позволять расти естественно.

Ал-Бухари, Муслим, и другие приводят :
Передано от Абдуллаха ибн Омара (да будет доволен им Аллах) : Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует), сказал: «Подстригайте усы и оставьте бороду.» Приводится у аль-Бухари, 5443; Муслим, 600.

Согласно другому сообщению: ’отличайтесь от мушрикин: подстригайте усы и позвольте бороде расти Приводится у Муслима, 602.

Приводится у Муслима (383) Передается От Абу Хуреиры ( Да будет доволен им Аллах), сказал: Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует) сказал: «Подстригайте усы и позвольте бороде расти; отличайтесь от Маджианс (Последователи Заратуштры).

«Это приводится в ФАтуа ал-Ладжна ал-Даа’има (5/136): Это - учение Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует)и то, что касается его слов и приказа другим. Относительно его собственных действий, нет никакого сообщения, которое говорит, что пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) удалял что - ни будь из своей бороды.

Относительно хадиса , приведенного у Ал Тирмизи от ’Амр ибн Шуаиба , и от его отца, и от его дедушки, что Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) имел обыкновение удалять кое-что из ширины и длины его бороды .По этому поводу Ат-Тирмизи сказал, что это - гарееб хадис (Ат-Тирмизи, 2912). Иснаад(цепочка) этого хадиса включает Умар ибн Харуна, который считается - отклоненным «матроок», поскольку ал Хаафиз Ибн Хаджар отметил это в Ал Тагреебе..

Следовательно известно, что этот хадис недостоверный и не может использоваться как свидетельство, чтобы выступить против достоверных(сахих)хадисов в которых указывается, что обязательно оставить бороду и позволить ей расти.

Шаих Мухаммад ал Усаймин (рахимуаллах) сказал: Сокращение чего - нибудь от бороды идет против приказа Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует), который сказал: «Отпускайте бороду » , те кто идут дорогой пророка(да благословит Его Аллах и приветствует) и следуют его учению -Сунне, не должны удалить ничто из бороды вообще, потому что учение и приказ Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) приказано , ничто не должно быть удалено от бороды. Это было также путем Пророков(мир им) которые были посланы до него .Книга «Фатава Ибн Усаймин , 11/126.

Некоторые из ученых разрешают, что допустимо удалить что - ни будь больше чем «горстка» бороды [волосы бороды, которая прибывает ниже руки, если борода захвачена в руке], базируясь этим на действии Ибн Умара (да будет доволен Аллаха ими обоими) Приводится у Ал Бухари (5892) : Когда Ибн Умар совершал Хадж или ’УМРУ он захватил бороду и удалил излишнюю Часть.

Шэйх Ибн Бааз сказал: Кто бы ни ссылался на действие Ибна Умара (да будет доволен им Аллах), которое показывает, что он «имел обыкновение» сокращать бороду, которая была более длиннее, чем «горстка» в течение Хаджа, не может использовать это как свидетельство, потому что это - ижтихад Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) и доказательство об этом должна быть найдена в сообщениях от Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует),а не от личных мнений и действий- Ижтихада Ученые ясно заявили, что сообщения от Сахабов и тех, кто были после них, доказали, что какое бы мнение не было услышано от каких либо свидетелей, должно быть отвергнуто если это идет против Сунны пророка(да благословит Его Аллах и приветствует). Фатава уа Макалаат ал Шеих ибн Бааз 8/370.

Шаих Абдалрахман ибн Каазим привел в Тахреем Халг ал Лахия (Запрещение на бритье бороды), p.11 Некоторые ученые предоставили концессию, позволяющую удаление того, что более длинно чем «горстка», основываясь на действиях Ибн Умара(да будет доволен им Аллах), но большинство ученых относятся к этому как макрух(нежелательное действие). Это более правильно, по вышеизложенным причинам. Ал Навави сказал: привилегированное представление - то, что бороду нужно оставить, как это есть и не должно быть сокращения в любой форме , это говорится в Ал Дурр ал Мухтар : относительно сокращения этого немного короче чем «горстка», никто не говорил, что это допустимо. Да благословит Аллах нашего пророка МУхаммеда (да благословит Его Аллах и приветствует)

Нет.

«Он — тот, кто подчинил вам землю. Так странствуйте же по ее просторам и вкушайте из дарованного Им удела» (Коран, 67:15).

Это есть принцип Ислама: Аллах подчинил землю человеку, чтоб он использовал ее блага, получая желаемое от всех даров Аллаха.

Пророк Мухаммад (да благословит Его Аллах и приветствует) вел борьбу с попрошайничеством и запретил мусульманам заниматься этим.

Считая такое деяние унижением чести и достоинства человека, Пророк говорит: «Просящий без нужды подобен человеку, подбирающему горящий уголь» .

Он также сказал: «Каждый, кто просил милостыню у людей для личного обогащения, будет в День Воскресения с оцарапанным лицом есть раскаленные камни в аду. И кто желает, пусть уменьшит это наказание, а кто желает — увеличит» ( передано ат-Тирмизи).

Далее он говорит: «Человек продолжает просить милостыню, пока он не встретит Аллаха (в День Воскресения) с лицом, на котором нет ни клочка мяса» ( передано аль-Бухари и Муслимом).

Спасибо, Бизон.

Вопрос из этой же темы. На похоронах, близкие родственники умершего дают всем присутствующим деньги. Как назвать это действие? Говорится (пишется) ли об этом где-нибудь?

Вообще это действие называется садака (милостыня, или как говорят "хаер"), оно предписано каждому мусульманину. Специальных указаний насчёт погребальной молитвы нет, это является нововведением. Насколько мне известно, узаконенным является вариант, когда за покойного отдают долги.

Спасибо, Бизон.
Кто такие Мушрикин?

И хотел спросить, где можно приобрести Сунны пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)?

Если можешь, то назови автора книги.

Мушрикин - многобожники.
Сунна пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) настолько велика, что простое чтение переводных сборников хадисов включает в себя лишь малую её часть.

Для лучшего понимания Сунны я бы порекомендовал слушать уроки.
Много хороших уроков есть на сайте http://toislam.ws

Спасибо. А проводятся ли каке-нибудь уроки в мечетях г. Уфы?

Да, конечно. Но порекомендовал бы быть более бдительным в вопросах получения знаний.

По понедельникам, средам, пятницам и субботам в мечети Ихлас проводятся уроки вечером. Кажется в 19:00 начало.
Преподаватели : Ишмурат, Иршад.

Хорошо. Ихлас - это в районе монумента Дружбы?

Да, там.

Бизон, Многие люди (мусульмане) вешают на зекркало заднего вида в автомобиле так называемые "амулетики" с именем Аллаха, клеют наклейки с аятами из сур на панель приборов, вешают над дверьми Аят-уль-Курси и т.д. Можно ли это делать? и не приравнивается ли это к амулетам и талисманам, которые запрещены?

Правильно по арабски так^ @Ля иляха илля Аллах@. لا اله الا الله

Можно ли носить амулеты, содержащие в себе аяты Корана?

Мнение ученых относительно дозволенности ношения амулетов с аятами Корана расходятся. Однако, несомненно мнение тех, кто говорит о недозволенности этого сильней и правильней. Во-первых, пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Кто повесил на себя амулет, тот впал в многобожие» Хадисы о запрещении ношения амулетов являются обобщенными, а ничего достоверного делающего из общего запрета исключение нет.
Во-вторых, это запрещали многие праведные предшественники, среди которых Ибн Мас’уд, Ибн Аббас, Хузайфа, ‘Укъба ибн ‘Амир, Ибрахим ан-Наха’и, Хасан аль-Басри и др. Ибн Абу Шайба 5/35-36, “Тайсируль-Азизиль-Хамид” 132-133.
И в-третьих, сообщения, которые передаются от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра и ‘Аиши, что они дозволяли вещать в качестве амулета то, что содержало в себе аяты Корана, недостоверны. См. “аль-Мизан” 3/470 имама аз-Захаби и “Тахкъикъ аль-Калим ат-тайиб” 44, шейха аль-Альбани.
Даже если принять во внимание то мнение, что носить талисманы с аятами Корана дозволено, что дозволял шейх Ибн Усаймин, то все же есть опасность того, что человек со временем станет уповать на этот талисман, а не на Аллаха, пологая что этот амулет и есть причина избавления от вреда. По этой причине все двери, ведущие к проявлению многобожия необходимо закрыть, и этого следует избегать.
О недозволенности ношения амулетов с аятами Корана также говорили имам Ахмад, шейх ‘Абдур-Рахман ибн Хасан, имам аш-Шаукани, шейх аль-Альбани и ученые постоянного комитета (аль-Ляджнату-ддаима) во главе с шейхом Ибн Базом. Ученые Постоянного комитета во главе с шейхом Ибн Базом говорили: “Единогласны обладающие знанием в том, что запрещено носить амулеты, не содержащие в себе аяты Корана. Однако они разногласили в отношении дозволенности амулетов из аятов Корана. Некоторые дозволили ношение этого, а некоторые запретили. Однако мнение тех, кто это запретил сильней, поскольку опирается на общий смысл хадисов, запрещающих амулеты, а также закрывает двери, ведущие к запретному”. См. “Фатауа аль-Ляджна” 1/212.
Воистину, следует уповать лишь на Одного Аллаха, Владыки вселенной и всего что в ней есть. Всевышний Аллах сказал: «А кто уповает на Аллаха, для того Он достаточен!» (ат-Талякъ 65: 3).
Следует знать, что создание любых причин для улучшения положения в мире этом или ином, не оговоренных шариатом, не принесут никакой пользы! См. “аль-Къаулюль-муфид” 1/109.о ношении амулетов salaf-forum.ru

Спасибо. А как на счет того, что вешают над дверьми Аят-уль-Курси. Расскажу один случай....рассказанный со слов моего брата.

Жил он в деревне. Было ему тогда лет 14. Как-то глубоко ночью он проснулся от желания сходить в туалет. Сходил. После этого решил попить молоко на кухне. Сижу, говорит, пью, и слышу шаги на веранде. Буд-то кто-то ногами топает, чтобы валенки от снега очистить. Точь-в-точь как двоюрдная бабушка (Закия опа). Думаю, что ей ночью-то надо. Открывает дверь, а там существо волосатое, в лохмотьях.....(все после этого говорили, что это был джин). Он пытался войти, но не смог (над дверью висел написанный Аят-уль-Курси). После этого он (джин?) ушел.....
Через два года брат умер (возможно эти события никак не связаны).
Не знаю, правдивая эта история или нет. Но он всем рассказал про нее (имею ввиду всем родственникам). Про этот "случай" я узнал от матери.

Во-первых, джины не показываются людям. Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) видел их и общался с ними, о чём есть достоверные хадисы, но сподвижники не видели, потому что это из скрытого мира.

А во-вторых, сам по себе талисман никак не может помочь.

Я не берусь утверждать, что эта правдивая история.
А могут ли джины показывать в образе животных или людей?
И еще, я видел документальный фильм о джинах. В фильме показывают съемки о том, как некие люди (мусульмани), читая коран, выгоняют джинов из тела человека. Людей вводят в бессознательное состояние и изгоняющий человек разговаривает с джином, заставляя его выйти.

И вообще могут ли джины вселятся в людей?

Да, могут, хоть это и запрещено для них :)

Джиннов изгоняют именно чтением Корана, а вот разговаривать с ними не стоит.

Уважаемый Бизон, скажи, пожалуйста, перед кем женщина (кроме мужа) может не закрывать волосы, руки (дозапястья) и ноги (по щиколотку)?

1. Перед другими женщинами.

2. Перед махрамами - это люди, с которыми запрещён брак, по причине кровных уз или молочного родства, например:
отец, сын, брат, дед, дядя, племянник, а также свекор и молочный брат.

Спасибо, Бизон.

1. Приравнивается мясо кабана к свинине?
2. Можно ли есть мясо животных убитых на охоте (путем подстрела)
3. Есть ли сведения о запрете употребления в пищу мяса собак, кошек, лягушек?
4. Есть ли сведения о запрете употребелния в пищу насекомых? (слышал, что при изготовлении Кока-колы добавляют экстрат каких-то насекомых).

1. Да
2. Да, при определённых условиях (ниже).
3. Есть о всех троих.
4. Да, кроме саранчи.


Для того, чтобы более подробно раскрыть тему, использовал материалы
http://sadaka.ucoz.ru/Knigi/fikh/12_...zvolennogo.doc

Желающие могут почитать подробнее. По поводу "слышал, что добавляют" - не является доводом, если не известно достоверно. Но если не хотите - не пейте, конечно.


1. Кабан - это свинья, что общеизвестно. А свинина запрещена.

Всевышний Аллах сказал: «Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, над чем не было произнесено имя Аллаха, или было задушено, или забито до смерти, или подохло при падении, или заколото рогами или задрано хищником, если только вы не успеете зарезать его (до смерти), и то, что зарезано для идолов, а также гадание по стрелам. Все это есть нечестие»(аль-Маида 5: 3).

2. По поводу охоты: если выстрелить в убегающее животное или животное на охоте, произнеся имя Аллаха, то нет проблем в какое бы место не попали, даже если животное при этом умрет.

Рафи’ ибн Хадидж (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды, когда мы вместе с пророком (да благословит его Аллах и приветствует) находились в Зуль-Хуляйфе, один из верблюдов убежал, и люди гонялись за ним, пока не лишились сил, так как в то время лошадей у них было мало. И один из них пустил в этого верблюда стрелу, и так Аллах остановил его. Потом пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, некоторые из этих животных одичали и стали подобны диким зверям, и если какое-нибудь из них не подчинится вам, поступайте с ним так же». аль-Бухари 2488, Муслим 1986.

‘Ади ибн Хатим (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я задал пророку (да благословит его Аллах и приветствует) вопрос о дичи, убитой с помощью стрелы и он сказал: «Можете есть, убитое его острым концом, что же касается того, что убито его древком, то это – уакъиз ( это, что забито до смерти палкой, камнем или тем, у чего нет острия. Это запрещается употреблять в пищу.) ». И я задал пророку(да благословит его Аллах и приветствует) вопрос о дичи, убитой охотничьей собакой, на что он (да благословит его Аллах и приветствует)сказал: «Можешь есть то, что она схватит для тебя, ибо это подобно зарезанному животному, если же ты обнаружишь со своей собакой другую собаку и у тебя возникнут опасения, что и она принимала участие в охоте вместе с ней и загрызла эту дичь, то не ешь это, ибо ты произнёс имя Аллаха только над своей собакой, и не произносил его над другой». аль-Бухари 5375, Муслим 3/1529.

Однако недозволенно есть то, что поймала не охотничья собака (необученная), если только не перерезать горло до смерти животного. Абу Са‘ляба аль-Хушани (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я сказал: “О пророк Аллаха! Мы живём на земле, которая подвластна людям Писания, так можем ли мы использовать для еды их посуду? Также на этой земле много дичи, на которую я охочусь с помощью лука, а также с помощью своей необученной и обученной собаки, так что же из этого мне можно есть?” В ответ мне он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Что касается твоего упоминания о людях Писания, то, если вы сможете найти что-то другое, не пользуйтесь их посудой, а если не сможете, то мойте их посуду и пользуйтесь ею. Ты можешь есть дичь, которую ты добыл с помощью своего лука, произнеся имя Аллаха, и ту дичь, которую ты добыл с помощью своей обученной собаки, произнеся имя Аллаха, и ту дичь, которую ты добыл с помощью своей необученной собаки, если успеешь добраться до неё, прежде чем (животное) испустит дух, и зарезать его, произнеся над ним имя Аллаха»”. аль-Бухари 5478.
3. Про отдельные запреты и дозволения:

Запрещено есть всё, что имеет клыки

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Все, что имеет клыки из хищных животных, употреблять в пищу запрещено». Муслим 1933.
В хадисе речь идет о львах, тиграх, волках, лисах, медведях, собаках и т.п.

Исключением из этого общего запрета являются гиены. Ибн Абу ‘Аммар рассказывал: “Однажды я спросил Джабира: “Эта гиена добыта на охоте?” Он ответил: “Да”. Я спросил: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) разрешал это?!” Он ответил: “Да”.Абу Дауд 3801, ат-Тирмизи 851, ан-Насаи 5/191. Имам аль-Бухари, ат-Тирмизи, Ибн Хиббан, аль-Байхакъи и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным.
Также дозволенно есть кролика и зайца. Анас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды мы спугнули зайца в Марр аз-Захране и люди стали гоняться за ним, но выбились из сил, а я догнал и схватил его. Потом я принёс этого зайца Абу Тальхе, который зарезал его и отослал посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) его задние ноги, и он отведал их”. аль-Бухари 2672, Муслим1953.

Птицы, имеющие когти

Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил употреблять в пищу любое животное, обладающее клыками, и любую птицу, обладающую когтями”. Муслим 1934.
Сюда относятся орлы, ястребы, соколы и т.п.

Курица является исключением из общего правила, не смотря на наличие у нее когтей. Абу Муса аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Я видел, как пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ел курицу”. аль-Бухари 5517, Муслим 1649.

К этому также относятся такие птицы, как воробей, голубь и т.п. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто проявил милосердие, даже когда зарезал воробья, того помилует Аллах в День воскрешения!» ат-Табарани в “аль-Кабир” 7915. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.

Домашний осёл

Джабир (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “В день Хайбара посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил употреблять в пищу мясо домашних ослов и разрешил употреблять в пищу конину”.аль-Бухари 4219, Муслим 1941.

Что касается диких ослов, то есть их дозволенно, как это рассказывал Абу Къатада, который как-то спросил посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): “О посланник Аллаха, мы добыли на охоте дикого осла и у нас ещё осталось его мясо”, и посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ешьте то, что осталось тоже». аль-Бухари 1824, Муслим 1196.

Мул

Сообщается, что Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен им Ал­лах) сказал: “В день Хайбара посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил употреблять в пищу мясо домашних ослов, мулов, тех диких зверей, у которых есть клыки, и тех птиц, на лапах которых имеются когти”. Ахмад 3/323, ат-Тирмизи 4/61. Иснад хадиса хороший.

Имам ан-Науауи сказал: “Имам аш-Шафи’и и другие его сторонники запрещали употреблять в пищу мулов и все остальное, что родилось в результате совокупления животных, которых дозволено есть и тех, которых есть запрещено”. См. «аль-Маджму’» 9/27.

Насекомые


Имамы аш-Шафи’и, Ахмад и большинство ученых, опираясь на аят: «Он делает дозволенным благое и запрещает скверное»(аль-А’раф 7: 157), запрещали есть мух, комаров, ос, пауков и т.п. насекомых.

Исключением является саранча, которую есть дозволено. ‘Абдуллах ибн Абу Ауф (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Мы принимали участие в семи (или: шести) военных походах вместе с пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и вместе с ним ели саранчу”.аль-Бухари 5495, Муслим 1952.

Нельзя есть обезьян и слонов

Хафиз Ибн ‘Абдуль-Бар сказал: “Мы не знаем среди ученых разногласий в том, что обезьян нельзя есть и продавать!” См. “Шархуль-кабир” 11/68.

Что касается слона, то большинство ученых, среди которых Хасан аль-Басри, Абу Ханифа, аш-Шафи’и и Ахмад считали, что есть его запрещено, ибо он обладатель самых больших клыков, несмотря на то, что некоторые относят их к резцам. Имам Ахмад говорил: “Слон не является пищей мусульман”. См. “Ахкаму-ззабаих” 139.

Нелья есть то, что велено убивать

В хадисах пришло веление убивать змей, злых собак, мышей, коршунов, воронов, скорпионов и ящериц.

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Среди живых существ есть пять видов, каждый из которых приносит вред, и посему их можно убивать как на священной земле (Мекке), так и за ее пределами. Это – скорпион, коршун, ворон, мышь и злобную (кусающую) собаку». аль-Бухари 3314, Муслим 1198.

Са’д ибн Абу Уаккъас рассказывал: “Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повелевал убивать ящериц”. Муслим 2238.

В хадисе речь идет о маленьких ящерицах (уазгъ), а что касается варанов, то употреблять в пищу их не запрещено. От Ибн ‘Умара сообщается, что когда посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о варане, можно ли его есть, он r сказал: «Я его не ем, но и не запрещаю». аль-Бухари 5536, Муслим 1943.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Убивайте змей и скорпионов, даже если вы находитесь в молитве». ат-Табарани. Хадис достоверный. См. «Сахихуль-джами’» 1151.

Однако, если змея заползла в дом, то ее нельзя убивать, ибо это может быть джин. Следует велеть ей покинуть дом и подождать три дня, после чего если она не выйдет, то ее можно убить, ибо это шайтан. Муслим 2236.


Нельзя есть то, что запрещено убивать

Запрещено убивать пчелу, муравья, удода, сорокопута, лягушку.

Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сообщил, что“посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил убивать четырех: муравья, пчелу, удода и сорокопута (сард)”.Ахмад 1/332, Абу Дауд 5267. Имам Ибн Хиббан, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным.

Имам аль-Байхакъи сказал: “В этом хадисе доказательство на запрещение употребления в пищу того, что запрещено убивать. И если бы есть это было дозволенно, то пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не запретил бы их убивать!”См. “Субулю-Ссалям” 4/107.

‘Абд ар-Рахман ибн ‘Усман рассказывал: “Некий лекарь спросил посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об изготовлении лекарства из лягушек (жаб), и он запретил их убивать”.Ахмад 15197, ад-Дарими 1998. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.

‘Абдуллах ибн ‘Амр говорил: “Не убивайте лягушек, ибо их кваканье прославление Аллаха!” аль-Байхакъи в “Сунануль-кубра” 19166. Достоверность подтвердили имам аль-Байхакъи, ан-Науауи и хафиз Ибн аль-Муляккъин.

Запрещено есть животное, которое питалось нечистотами

Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил употреблять в пищу мясо и молоко животных, питающихся нечистотами”.Абу Дауд 3719, ат-Тирмизи 1825, аль-Хаким. Хадис достоверный.

А в другом хадисе сказано, что “пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил также и ездить верхом на таких животных”. ан-Насаи 4337, Абу Дауд 3769, Са’ид ибн Мансур 2816. Хадис достоверный.

К этому относятся любые животные, есть которых дозволено, будь это верблюд, корова, лошадь, овца, курица и т.д. Таких животных нельзя ни есть, ни продавать пока они не очистятся, питаясь чистым кормом. Что касается очищения курицы, которая питалась нечистотами, то ее срок составляет три дня, как это делал Ибн ‘Умар, который закрывал такую курицу на три дня. Ибн Абу Шайба 4660, иснад достоверный.

Что же касается скотины, то срок ее очищения составляет сорок дней, что является наиболее правильным мнением. См. “Сахих фикъху-Сунна” 2/344.


Запрещено есть всё, что запрещено продавать

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если Аллах запретил людям что-либо есть, то Он запретил им это и продавать». Абу Дауд 3488. Хадис достоверный.

Абу Зубайр рассказывал: “Я спросил Джабира о продаже собак и кошек и он сказал: “Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) строго запретил это!”Муслим 1569.

Запрещено употреблять то, что вредит здоровью

Всевышний Аллах сказал: «Не убивайте самих себя, поистине, Аллах к вам милосерден»(ан-Ниса 4: 29).

Сообщается от ‘Убады, Ибн ‘Аббаса, Абу Са’ида, ‘Аиши, Абу Хурайры и Джабира (да будет доволен ими Аллах), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нельзя причинять вред ни себе, ни другим!» Ахмад 5/326, Ибн Маджах 2340, ат-Табарани 1/163. Этот хадис передается множеством путей, каждый из которых усиливает друг друга, в связи с чем, имамы Абу Дауд, Ибн Абу ‘Асым, аль-Хаким, аз-Захаби, Ибн ас-Салях, ан-Науауи, аль-Манауи и аль-Альбани подтвердили достоверность этого хадиса.

Имам Ибн Хазм сказал: “Есть то, что не вредит здоровью дозволено, а употреблять то, что вредит здоровью – запрещено!” См. “аль-Мухалля” 7/430.

Запрещено употреблять всё, что является нечистотой

Имам Ибн Хазм сказал: “Ученые сошлись на том, что есть и пить нечистоты запрещено!”См. «Маратибуль-иджма’» 39.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Все, что является наджасой, есть запрещено, однако не все, что запрещено есть, является наджасой”. См. “Маджму’уль-фатауа” 21/542.

Спасибо, Бизон.

1. А есть ли сведения о убийтсве других насекомых (мух, комаров, тараканов, колорадских жуков и.т.д)?
2. Мне с детства говорили, что убивать пауков (которые плетут паутину) нельзя и это большой грех. Так ли это?.Если это так, то почему?

Запрещено убивать пчелу, муравья, удода, сорокопута, лягушку.
Для того, чтобы говорить, что что-то является грехом - необходимо иметь довод. Если говорить это без довода - это само по себе большой грех.

Вот почему всегда так экстремально?
Да, если воспринимать фэн-шуй как идеологию, то бесспорно и несомненно - это многобожие. А если как учение о том как сделать окружающую обстановку более удобной, то что в этом такого? Если я воспринимаю фэн-шуй как интуитивную систему знаний с элементами сказочности, понимая весь бред про потоки ЦИ, инь, янь, и прочую хрень. Нельзя ведь поспорить что с точки зрения дизайна круглые обтекаемые формы столов и др. предметов куда удобнее и безопаснее. А тут сразу оставить это дело...
Если так рассуждать, то по сути прогресс - враг человечества. И так можно отмахнуться от всего вообще.

Последний вывод совсем не имеет места в Исламском мировоззрении. Прогресс в повседневных вещах никто не отменяет и не запрещает. Это здорово, когда наука двигается вперёд, когда жизнь становится проще благодаря современным изобретениям.

Если вы увлекаетесь дизайном помещений - то зачем называть это фэн-шуем? Идеи фэн-шуя о том, что то или иное расположение вещей в квартире повлияют на богастство, здоровье или удачу - противоречат Единобожию. Богатство, здоровье и удача - приходят по Воле Аллаха, но не от расположения элементов в квартире.

Никакого экстремизма.

на счет прогресса, здесь можно поспорить на самом деле. Да прогресс с точки зрения ислама освобождает свободное время человека которое он может посвятить Всевышнему, а на деле человек лишь отвлекается от служения в силу своей слабости. Т.е. далеко не каждому удается правильно его использовать.
Просто мысль... что нужно человеку ? - счастье?
У олигархов есть все - счастливы ли они?

На самом деле я далек от дизайна, но просто в этом учении, нашел здравые мысли для быта. В фэн шуе сформировался древний интуитивный жизненный опыт, который обрел формы какой то идеологии.
Я хочу сказать что там есть много полезного. Когда вокруг правильно устроенный сад, который радует глаз, то и на душе спокойно, и следовательно ты машинально будешь благополучен. - (не потому что тумбочка стоит правильно, а потому что ты благодарен Всевышнему, что все хорошо)
Если же вокруг разруха, то и на состоянии человека это сказывается.

Счастье - в вере. Прогресс - не просто вторичен, он не важен.

Ислам призывает к чистоте и порядку, но даже при отсутствии красивого сада верующий человек способен сохранять благодарность Всевышнему.

Вопрос: зачем нужна религия ?

Убеждения есть у любого человека, вне зависимости от его принадлежности к той или иной конфессии. Атеист имеет свои убеждения, коммунист - тоже, и т.д. и т.п. Вопрос в том, к чему ведут те или иные убеждения.

Одно из понятий слова "религия" - способ жизни, поэтому само неверие - тоже религия.

Ислам - религия, ниспосланная свыше Создателем, Всевышним Аллахом, зовущая в рай, зовущая к счастью и довольству Всевышнего.

Соглашусь и Завидую Вам по белому, если можно так сказать. У меня не получается так абстрагироваться от этого мира. Для меня похоже, даже отшельничество не выход. :) Хорошо если бы прогресс касался только меня одного, тогда я бы тоже сказал что мне он неважен. Но он меняет мир и людей вокруг и зачастую не в лучшую сторону.

Значит все таки разумное зерно есть - чистота и порядок? Когда человека окружают предметы с острыми углами, то рано или поздно он поранится, что скажется на его здоровье. Когда кругом зеркала в которых отражается недоделанный ремонт, то мысли человека волей неволей будут отвлекаться на негатив, что скажется на его трудоспособности и зарплате например. Можно конечно и так сохранять присутствие духа, но наверное проще мудро использовать мудрость, пусть даже завуалированную.

че та перемудрил помом :D

Спасибо,Бизон.
А есть ли сведения о приметах?
Вот, например, слышал такое, что нельзя бриться, стричь волосы и ногти после захода солнца, нельзя купаться в бане после 24-00.
И где указано, что в пятницу нельзя работать?

всё позитивное в мире должно подталкивать человечество к объединению, а наличие разнообразных сект среднего уровня и сект громадин(ислам католики, правлосавие и прочее) ведет только к разобщению людей.
ведь изначально создание религий и поклонений всякого рода, было создано только для управления отдельными группами людей (попещерно) путем запугиванием чем то неизвестным и необъяснимым (природные катаклизмы и другие явления как нельзя кстати подошли для этого).
сейчас просвечивается тенденция, которая говорит о том что рано или поздно любая религия превратится в политический бизнес и просто бизнес, думаю скорее этого достигнет "Ватиканство", ислам пока проигрывает ему "благодаря" своей дикости и открытым связям с экстремистами.

Вам стоило бы изучить факты, прежде чем делать подобные заявления :)

+стопицод :D:D:D

Вообще приметы и Ислам - вещи противоречащие друг другу. Насчёт стричь волосы и ногти я не встречал подобных указаний в Сунне.
В пятницу работать можно.

какие факты надо изучить? если факты которые написаны в писаниях, то спасибо :D

Хотя бы те, о которых говорите, чтобы это не было просто личными догадками.

во первых то что вы назвали "личными догадками" это моё мнение, оно опирается на те знания и опыт которые я получил за то время что живу здесь.
вы же опираетесь только на то что вам сказали в тех книгах о религии которые читаете и которые принимаете за истину, а дальше "своего носа" не хотите смотреть, вполне возможно вам это запрещают делать ваши убеждения. проанализируйете себя, во что вы на самом деле верите?

Так оперируйте этими знаниями. Факты говорят другое, даже о "ватикане", к которому я не имею никакого отношения.
Для того, чтобы принять религию за истину мне пришлось пройти немалый путь, на котором всё то, что вы пишете - имело место быть, как проявление юношеского максимализма. Я так же не хотел смотреть правде в глаза и искал ответы на свои вопросы в своих же заблуждениях.

Ватикан мной был упомянут как иодно из течений религии..
я не призываю человека нивочто не верить, каждый находит для себя свою истину и каждого в голове свои тараканы, и каждую ситуацию для себя он может трактовать как ему выгодно..
факты маломальские как раз таки говорят о причастности вашх религий к большим финансовым потокам, даже у нас в россии, помнится мне рассказывал знакомый как в девяностых уфимский или башкирский муфтий разъежал по уфе на первом в городе хаммере, как в сауну зазывали отборнейших проституток.. тогда уже все начиналось тогда уже были деньги... зайди в любую церковь и ли мечеть- там без денег тебе ничего не прочитают не отпоют..
патриарх россии ездиет на бронированном пульмане, дороги перекрывают как тому же папе римскому. недавно вроде один Магаданский священник вроде попытался рыпнуться на этих козлов- ан нет- предали анафеме и поскорее сослали в какую то пердь..
снимите розовые очки и не прячтесь от проблем за крестиками и коранами- решайте сами их..

Можешь ты теперь рассказать мне какое отношение имеет всё вышеперечисленное к Исламу?
Я захожу в мечеть не для того, чтобы мне кто-то что-то прочитал или отпел - нет такого понятия в Исламе, поэтому я и говорю "ознакомься с фактами". Мусульманину не нужны посредники. Муфтий и религия - не одно и то же.

Доброе утро, Бизон.
И в Исламе и в Христианстве есть такой "обряд" , как "проведение" поминания покойного через сорок (почему именно сорок?) дней после кончины, а также каждый год в день смерти. Для чего это делается? И есть ли по этому поводу сведения?

Настолько я знаю - нет в Исламе годовщины, сорока дней, как и нет трех дней, семи дней.

Откуда сведения? Источник?

В том то и дело что нет никаких источников, где указывается на то, что эти дни есть и их надо проводить.

А вот нашел на работе брошюру "Признаки нововведения в исламе".
Где пишется:
.......обряды поклонения, которые практикуютя ныне без всяких на то оснований:
....
4. Устроение поминок по покойным с приготовлением пищи и с наниманием чтецов Корана утверждая, что подобное делается ради утешения или пойдет на пользу покойному. Подобные вещи являются нововведениями, не имеющими под собой никаких оснований.

Да, оснований в этих действиях нет.

Спасибо. А можем ли мы просить у Аллаха облегчения участи покойного в мире ином? Вот я ходил в мечеть и просил имама (не знаю точно кто он был) прочитать ду'а для облегчения участи моего покойного брата. Можно ли так делать?

Неизвестно же, какая у него там участь.

поэтому и прошу...

Лучше просить самому.

Конечно можно и тем более нужно просить у Всевышнего об этом.
Только вот зачем просить об этом других, чтобы они за вас прочитали дуа? Сами просите у Всевышнего напрямую. Дуа же делается в произвольной форме, на любом языке и не обязательно в мечети же. Это же очень просто.
Нет же в исламе посредников и священников.
Просто такое неправильное понимание сложилось в нашей стране, что сотрудников духовных управлений и работников мечети принимают за священников(чего нет в исламе), которые за вас должны что то сделать или даже что они только обладают какими то полномочиями в деле отношения Вас к Всевышнему.

А каково же назначение имамов и муфтиев. Чисто просветительская?

Дуа же делается в произвольной форме, на любом языке и не обязательно в мечети.В Исламе посредников НЕТ. Кто с Вас требует материальное вознаграждение является мошенником.

Власть, она же покушать всласть! Я предлагал ввести "техминимум" на знание и понимание Корана, на аттестацию на определенные "должности". (Ответ- "разделяй и властвуй")

Имам мечети, Имам-хатыб проводит пятничные проповеди. Он же знает о проблемах прихожан, о их нуждах. Хорошо, если у него есть знания - тогда он может просвещать в насущных вопросах.

Муфтий, как я понимаю, играет роль прослойки между религиозным обществом и государством. Плохо, что он ближе к государству, нежели к верующим.

Ну хорошо. Вот, например, в Мечети Ляля-тульпан (да и не только в ней) есть при входе ящичек с недвусмысленной "дырочкой" и при нем сидит какой-нибудь молодой муфтий или еще кто-нибудь и читает дуга "на заказ". Нет ли в этом "попрощайничества". Интересно и кому они достаются(деньги)?

плюс хозяйственная наверное- чтобы в той же мечети было тепло и свет.
http://www.islam.ru/lib/forpeople/duhi/

Да, и возможно, собранное пожертвование на это и идет.

Нужно ли мужчине одевать головной убор прежде чем войти в мечеть?

Да, содержать целые здания в городе очень недешево.

тоже интересно мне это.
У Бизона знаний больше - ответит наверное.

Это неправильно. Как минимум нужно убрать ящичек ко входу - чтобы дуа по просьбе не становилось дуа за деньги. Дошло до того, что без денег и не читают.

Шейх Албании (да пребудет милость Аллаха над ним) сказал в Аль-Кавл аль-Мубид фи ахта аль-мусоллин Машхура Хусайна на стр. 58 второго издания:

«намаз без головного убора – макрух (действие которое не одобряется)».

Не установлено, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) когда-либо молился без головного убора, кроме как, будучи паломником. И если кто-либо думает иначе, пусть приведет свои доказательства.

Если бы посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), молился с непокрытой головой, то это было бы зарегистрировано. Повествование от Ибн Аббаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) иногда снимал головной убор и помещал его как сутру - слабо [даиф]

Шейх Албании (да пребудет милость Аллаха над ним) в Ад-Дин аль-Халис (3:214) и аль-Аджвиба аль-Ханафия ан аль-масаиль аль-вакия (стр. 110):

«Все признают, что это желательно для мусульманина войти в молитву в самом прекрасном виде, из-за хадиса: «Аллах более достоин из вашего украшения" [хасан].
И не входило в традиции праведных предков [Салаф] обнажать голову, находясь на улице, в доме или в мечети. Скорее – это иностранная традиция, которая пропитала множество исламских стран. Это случилось, когда неверные вторглись в мусульманские страны и принесли с собой свои привычки, а мусульмане начали подражать им и потеряли, таким образом, свою индивидуальность, и так же через другие подобные действия...
Не установлено, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) когда-либо молился без головного убора, кроме как в состоянии ихрама. И если бы он молился с не покрытой головой, было бы большое количество случаев, чтобы сообщить об этом. Поэтому, кто бы ни утверждал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) молился с непокрытой головой, позвольте ему предоставить доказательства, поскольку правда более всего имеет право сопровождаться доказательствами».

Шейх Албании (да пребудет милость Аллаха над ним) продолжая, объяснят ошибку некоторых братьев в Египте, которые привели доказательство допустимости, чтобы молиться с не покрытой головой, исходя из того, что голова открыта в состоянии ихрама в течение паломничества. Это неправильно, так как не покрытие головы во время паломничества – это приказ Аллаха. Если бы их аналогия была правильной тогда, они должны были сделать обязательным, чтобы молиться без головного убора, так как обязательно делать это в течение паломничества…. [Тамаам-уль-Миннах фи Талик Аля Фикх-ус-Сунна Алламах Албани]

Алламах Джаузи (да пребудет милость Аллаха над ним) в Фатава Рахимийа 3:202 сказал: «держать голову непокрытой перед людьми - акт на который смотрят неодобрительно и – это против человечности и этикета».

В ханбалитском фикхе приводится у Ибн Кудамы в Аль-Мугни (редакция 1994) 1:404-405: «Это - мустахаб, чтобы в молитве использовать Сауб, Силвар (штаны) или Изаар (набедренная повязка) и тюрбан».

В маликитском фикхе приводится у Ибн Аби Зэйда в аль-Джамии фи ас-Сунна (редакция 1982) стр. 228: Имам Малик сказал, что тюрбан носили с начала Ислама, и это не прекращалось до нашего времени. Я не видел никого среди Людей Превосходства, чтобы они не носили тюрбан, типа Яхья ибн Сагид, Рабиа и Ибн Хурмуз. Я видел круг Рабия, который был больше чем из тридцати человек, носящих тюрбаны, и я был одним из них, и Рабиа не снимал тюрбан, пока не ложился спать, и он имел обыкновение говорить: «клянусь, я нахожу, что это увеличивает этикет».

В шафиитском фикхе приводится у Аль-Масри в книге «Уверенность путешественника» стр. 122: «Это - мустахаб, чтобы в молитве использование Сауб до лодыжек и тюрбан».

В Ханафитском фикхе приводится у Мухаммада Абдуль-Касима в аш-Шурунбали стр. 91: «Это - мустахаб и достойно похвалы, чтобы в молитве использовать три из лучшей одежды: Сауб, Силвар (штаны), и тюрбан или куфи». Согласно школе Ханафи (Аль-Джазайри, аль-Фикх ала аль-мазахиб аль-арбаа, глава Китаб ас-салят стр. 280-28) среди не одобряемых действий (макрухат) в молитве,…… иттиджар, который должен связать материал вокруг головы и оставить центр голым; ... или молитва без головного убора из-за лени. Что касается молитвы без головного убора со смирением и подчинением, то это разрешает (джаз) и не одобряется. Шейх Абдуль-Кадир Джилани (в Хунаят ат-Талибин 1:14): «Метод и привычка добродетельных мужчин, держать голову покрытой».

Немного Сахих Хадисов о покрытии головы Куфи или Тюрбаном, являющейся сунной.

Сахих аль-Бухари Том 1 стр. 536: Абн Аббас (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обращается к сподвижникам, нося черный тюрбан.

Табрини и Имаам Суюти: Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) рассказывает, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) имел обыкновение носить белую кепку (куфи). Табрани сообщил, что этот хадис - хасан, и Суюти классифицировал этот хадис как очень подлинный (сахих) в книге Сираджуль Муниир глава 4 стр. 112.

Абу Дауд и Тирмизи от Рокнах (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что «различие между нами и многобожниками - тюрбаны, обмотанные вокруг шапок». Также указанный ат-Табризи в его Мишкат аль-Масабин и это убирает ложное понятие, что это было только культурой Арабов, а не специфической практикой Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует.

Спасибо!!!
Бизон, ты говорил, что в пятницу работать можно. А вот мне с детства старшие родственники твердили, что в пятницу (по крайней мере где-то до обеда) нельзя работать в том числе по дому (уборка, стирка, в огороде и т.д.), т.к. пятница для мусульман святой день.
Есть ли какие-нибудь сведения по этому поводу? И выделяется ли вообще пятница для мусульман из других дней недели?

во многих исламских странах пятница сделана выходным днём. Четверг и пятница.

Но на счёт того, что нельзя работать по дому - необходим довод из Корана или Сунны. Слов родственников не достаточно.
Пятница - выделяется из других дней - это день коллективной молитвы, обязательной для всех мужчин.

Спасибо, Бизон.
А что говорится в Исламе по поводу самоубийства?

Это преступление, большой грех.

Всевышний Аллах говорит в Коране:
Смысл: «Не убивайте самих себя! (совершая то, что приводит вас к этому). Воистину, Аллах Милостив к вам (запрещая вам это)» (сура «ан-Ниса», аят 29).
Далее:
Смысл: «…Не убивайте душу (человека), которую Аллах запретил убивать, за исключением тех случаев, когда у вас (на это) есть право (например, вынесением официального судебного решения на смертную казнь, на поле битвы и т. д.). Все это завещал вам Аллах, – быть может, вы уразумеете» (сура «аль-Ан'ам», аят 151).

Предостерегая от самоубийства, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорил: «Тот, кто убьет себя железным оружием, будет всегда носить его в себе в аду. Тот, кто примет яд, чтобы умереть, будет всегда пить этот яд в аду. Тот, кто спрыгнет с горы, чтобы завершить свою жизнь, будет вечно падать в глубины ада»
Следующий хадис повествует нам:
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Среди людей, живших до вас, был один человек, у которого была рана. Он испытывал мучительные боли, однажды, он взял нож, сделал (глубокий) порез на руке и (вскоре) скончался от потери крови. Всевышний Аллах сказал: «Мой раб сам опередил Меня. Я запретил ему рай» (аль-Бухари).

Спасибо.
Бизон, а что такое НЛО с точки зрения Ислама? Отрицает ли Ислам существование других миров (на других планетах)? Есть вообще какие-нибудь писания мусульманских ученных по этому поводу?

FGG
ты ебанулся? ты бы ещё спросил что в коране написано о квантовой хромодинамике. В дикие времена когда это писалось о таких вещах не думали, а в современном мире служители культа пытаются подстроить ветхие тексты под быстро меняющуюся реальность. Надеюсь, скоро религия отомрёт. Хотя пока население половины мира безграмотно и в нищете, на это надеяться не стоит.

Я не знаю.
Подробностей о других мирах не сообщалось.

Товарищ фридом филинг, я попрошу больше не сквернословить (по крайней мере в мой адрес). И еще, ты читал Коран? Думаю нет. Поэтому свое мнение можешь оставить при себе. Я не нуждаюсь в коментариях моих вопросов.
Я задаю конктретные вопросы (см. название ветки). Ижду конкретных ответов (если таковые имеются).

Да и не факт , что они есть (НЛО). :)

Бизон, вот мне интересно.
Ты мне приводил цитаты из сунн и хадисов, о насекомых и животных, которых можно убивать и которых нельзя убивать.
А вот как быть с теми животными которые не вошли ни в тот, ни вдругой список?

FGG
Читал-читал, чай не тёмные. И библию читал - такая же антинаучная белиберда для необразованных простолюдинов. Ответов на столь беспокоящие твой юный cтраждущий ум вопросы там нет, о свет очей моих.
Судя по твоим вопросам ты нехилый тролль, смею по-евгейски ответить на один из них ("вот как быть с теми животными которые не вошли ни в тот, ни вдругой список") вопросом: Ты своей головой думать не пробовал? Или боишься богомерзких деяний по принципу наказуемости инициативы? xD

Кстати, вдогонку вопрос знатокам: Как Алл-х допустил Дрезден и Хиросиму?

Аллах наградил мнея железными нервами, поэтому я не поддаюсь на провокации (твои провокации). И перерекаться, спорить и т.д. с тобой я не намерен.
Ну на счет ума я тем более спорить не буду. Смысла нет...Да и много ума не надо, чтобы отрицать существование Аллаха...А вот поверить намного сложнее...
Явление красноречия не есть доказательство наличия ума..

Фридом!
А на счет религии..она никогда не умрет..умрешь ты, умрут твои друзья, родственники, все кого ты знаешь..Ислам никогда...ты узнаешь в скором времени, только будет поздно. Ну да ладно...
Ты приблизительно как человек без глаз..и объяснять тебе , что такое свет....пустая трата времени.

То, на что не пришёл запрет в Коране и Сунне - дозволено.

:) Странный вопрос.
Как вы считаете, вы умрёте?

Спасибо. :)

Бизон. А обязательно ли читание дуга при намазе на арабском языке, смысл (перевод) которого не всегда ясен? Можно ли при намазе читать перевод (на русском языке)?

FGG
К счастью, для того, чтобы слепо поверить, о сын терпения, ума не надо вообще. Это очень приближает религию к народу, тут ты прав.
Ты слишком много на себя берёшь, заявляя, что я не достоин узреть истину, и что не следует даже пяти минут твоего драгоценного времени потратить на направление моей заблудшей души. Это так печально!

bizon126
Уважаемый, Вы-таки считаете, что мой вопгос тоже был гитогический? Мы-то с Вами сдохнем так, что мало не покажется, но я надеюсь, что это произойдёт не одновременно, и не "по вине каких-то незнакомых мудил" с красной кнопкой. Как же умрём мы, яхонтовый мой, каждый в свой срок, отпущенный нам Алл-хом и воздастся нам по делам нашим???

Каждому своё предписано. Кому-то было предписано умереть в Дрездене.

[quote=Freedom PHILing;4102303]FGG

Ты слишком много на себя берёшь, заявляя, что я не достоин узреть истину, и что не следует даже пяти минут твоего драгоценного времени потратить на направление моей заблудшей души. Это так печально! [quote]

Я заявляю это исходя из твоих заблуждений. Возможно я бы потратил на тебя не пять минут, а час, если бы ты хотя бы повернулся в сторону Ислама. Не в моих силах тебя переубедить.
И знаешь, не хочется превращать эту ветку в споры. Ну нет на это время, нету.

Аллах наказал жителей этих городов. Первых за неверие, вторых за язычество.

Фридом, а почему ты Имя Аллаха не пишешь послностью?

Намаз совершается на арабском. Дуа (мольбу) можно совершать на любом языке.

bizon126
"Кому-то"? Старикам, детям, беременным женщинам, евреям, мусульманам и христианам, праведникам и грешникам, всем. Самому не смешно? Мне очень смешно. Милость Божья меня всегда доводила до колик.
FGG
нету слова "нету" в русском языке, братан.
так создай другую, подискутируем.
Ах, тебе не понять, это пустая трата времени. Впрочем, я более благорасположен к помощи ближнему своему в понимании беспокоящих его вопросов. Так вот, видишь ли, я избегаю написания имени Бога, так как считается, что и в печатном виде оно обладает святостью, а следовательно, может подвергнуться оскорблению при уничтожении материала, на котором оно написано.
eusi
такой конструктивизм по мне!

Вообще не смешно, кстати. Но что с того? Разве кто-то может это отвратить?

"считается"? ,,, у тебя нет собственного мнения?

предрассудки имхо... Ты боишься оскорбить верующих, присутствующих на этой ветке? Или это у тебя так проявляется страх в виде запасного варианта на всякий случай типа - "а вдруг Он есть?!" и тогда мне кирдык )

п.с. интересно как может подвергнуться оскорблению информация при уничтожении если она записана в электронном виде? А вслух ты тоже не произносишь? А думать можно?

я не придираюсь мне просто интересно, - тоже когда то так думал.

На счет нагасаки хирасимы и т.п. ---- Если бы в мире не было зла --- это был бы рай? Тогда теряется смысл. зла вообще как такового нет. Творец не наказывает, мы сами выбираем то что заслуживаем.

В Коране написано, что при молитве необходимо обращаться в сторону Каабы в Мекке. А как можно определить это направление, если я, например в Уфе или, допустим, в Питере?

надо знать приблизительное направление Мекки. для Уфы это примерно Юго - Запад.

п.с поправте если что то не то





хадис дня:

1309. Передают, что ‘Аиз ибн ‘Амр аль-Музани, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ислам всегда на высоте и никогда не будет превзойден».
Этот хадис передал ад-Даракутни

на западд совсем чуть-чуть, градусов пять вроде.

Спасибо

Что сделает Аллах с "тру" мусульманами, которые пьют водку, жрут свинину, пристают к женщинам? особенно когда их большинство от общего числа мусульман?

По первой части предложения - за грехи обещано наказание.
По второй части: не всякий татарин, башкир и узбек является мусульманином :) Вера не в нации, а в сердце.

тот кто отрицает необходимость соблюдения хотя бы одного из столпов Ислама, становиться кафиром(неверным).

тот кто уверовал сердцем, но не соблюдает хотя бы один из столпов Ислама, называют фасиком(нечестивец)

В четверг Верховный муфтий России Талгат Таджуддин заявил, что Центральное духовное управление мусульман России и европейских стран СНГ (ЦДУМ) приняло постановление об объявлении джихада - священной войны - США. Талгат Таджуддин отметил, что постановление об объявлении джихада какой-либо стране - джихад фатх - принято в истории России во второй раз за последние сто лет. В первый раз джихад был объявлен российскими мусульманами Германии в 1941 году.
- У мусульман России есть действенные рычаги воздействия на США. В частности, мы будем образовывать фонд из пожертвований, и на эти деньги будем закупать оружие для борьбы против Америки и продовольствие для народа Ирака, - сказал Талгат Таджуддин.
Между тем объявленный ЦДУМ джихад США поддержали участники прошедшего в четверг в Уфе митинга за прекращение войны в Ираке. В санкционированном митинге приняли участие около 2 тысяч человек, в основном молодежь, студенты и старшеклассники. Выступая перед участниками митинга, Талгат Таджуддин осудил военную акцию США и Великобритании в Ираке и сообщил о единогласно принятом всеми 29 российскими муфтиятами решении об объявлении с 3 апреля джихада за восстановление мира в Ираке.
- Любая страна на земле - это дар Божий ее народу, и никто не вправе пренебрегать этим священным правом, - заявил Таджуддин. - Причиной войны США и Великобритании против Ирака является не нефть, имеющаяся в его земле, а реализация стратегических планов. Из Ирака они хотят войти в Иран, Азербайджан, Армению, потом к своему союзнику Шеварднадзе и приблизиться к границе России.
По завершении митинга шейх Таджуддин сказал, что ему пока неизвестна реакция башкирского и российского руководства на объявление джихада.
- Религия отделена от государства, и мы свободны в своих решениях, - отметил он.
Между тем глава Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин заявил, что его организация объявлять джихад Соединенным Штатам не намерена.

(с)Александр Зеленков (07)






Мунафики Татарии ради угождения Путину и Шаймиеву в известном медресе Юлдуз, которую называли в свое время – кузнецкой муджахидов, дабы проявить свою преданность, умудрились удалить из биографии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, все газаваты. Аллах говорит ясными аятами: «Они хотят потушить свет Аллаха своими устами. Но Аллах не допустит этого и завершит распространение Своего света, даже если это ненавистно неверующим» ат-Тауба 32.

Обращаясь к так называемым муфтиям, шейхам, устазам, муллам и их ученикам: прекратите исполнять приказы неверных, заявите о вашем раскаяние, это будет лучше для вас в этой дунье и в Ахирате.
Просим Аллаха чтобы возвеличил Свою религию, поднял Своё слово и даровал победу Своим рабам муджахидам. Амин.

(((

Ваши собратья по религии такие выдумщики! Ох и озорники! :D
Это им Аллах на ушко нашептал, или они сами такие особо одаренные?


http://mignews.com.ua/articles_print/350108.html

Геям стали заливать смолой анальные проходы


Придерживаясь теории, что "анальный секс" является частью жизни геев, иракские боевики заклеивают заднепроходные отверстия подозреваемых в гомосексуализме. Именно заклеивают. Причем таким крепким клеем, что для его удаления нужно хирургическое вмешательство. И это не повод для шуток. Это пытки, и уже около 60 мужчин подверглись им.
И все же, США тратят миллиарды долларов ежемесячно на военную операцию в Ираке и не уделяют никакого внимания, не говоря уже о финансовой стороне этого дела, защите этих людей. Вот что сообщил арабский канал Al Arabiya, пишет SexyWeek.
Известная иракская правозащитница говорит, что иракские боевики придумали болезненный вид пыток гомосексуалов - они закрывают их анальные отверстия так называемой "иранской смолой". ... Йина Мохаммад сказала, что "иракские боевики придумали беспрецедентную форму пыток гомосексуалов, используя очень сильный клей, который закрывает их анальные отверстия". По ее словам, новый клей называют "американская вонь" и готовится он в Иране. Если его нанести на кожу, он настолько крепко к ней присоединяется, что отделить его можно только хирургическим путем. После того, как они заклеивают анальные отверстия гомосексуалов, им дают выпить что-то, что вызывает сильный понос. Так как заднее отверстие закрыто, диарея ведет к смерти.
Видеозаписи этих пыток, сделанные на мобильные телефоны, распространяются по Ираку. По словам этой правозащитницы, за последние три недели нападения на гомосексуалов проводятся на основании религиозных доктрин, которые требуют их смерти. Нападениям подверглись десятки людей. Она говорит, что преследование гомосексуалов не ограничивается только шиитскими священниками. Некоторые лидеры суннитов в своих выступлениях по спутниковым телеканалам также требуют смертной казни за содомию.

А что можно подарить сильно верующиму мусульманину на новоселье?

коран.

Меня интересует вопрос о разводе. Есть ли какие-нибудь требования?

Да, развестись гораздо сложнее, чем жениться ))

Наверное, не пробывал разводится.
Так это твой ответ?:confused:

Развод - это разрыв взаимоотношений с женой, выраженный словесно, или письменно, или знаком.

Суть развода заключается в том, что он порицаем, так как через него утрачиваются достоинства брака, распадается семья. Однако, учитывая то, что иногда развод неизбежен, так как брак причиняет страдания одному из супругов, либо по другой причине, Аллах проявил милость к рабам своим и разрешил развод, не связывая его с какими-либо наказаниями.


Если мужчина не любит жену и не может переносить супружеские отношения с ней, то ничего страшного не случится, если он даст ей развод. Однако при этом должны быть соблюдены следующие условия:


1. Нельзя давать женщине развод в период ее менструального цикла. Если мужчина разведется с женщиной в тот период, когда у нее менструации, то он совершает запретное. Против этого возражают Аллах и Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует. Развод в этом случае должен быть отменен, а она должна оставаться в доме мужа до окончания менструаций. После этого, ей дается развод, если муж желает его осуществить. Лучше всего, если она останется в качестве жены до тех пор, пока у нее еще раз не наступят менструации. После завершения второго цикла менструаций муж может ее оставить или дать ей развод.


2. Если муж имел с женой половые сношения после завершения менструаций, то давать ей развода нельзя до тех пор, пока не выяснится, забеременела она или нет.


Если муж имел половые сношения с женой после завершения менструаций и вознамерился дать ей развод, то с разводом он должен подождать до завершения нового цикла менструаций, как бы долго они ни длились. После этого он, не вступая в половые отношения, может дать ей развод. При этом не имеет значения, забеременела она или нет. Всевышний Аллах сказал :


"О Пророк! Когда разводитесь вы с женами, то разводитесь с ними в отсчитанный для них срок" (Сура Развод, аят 1).


Сказал Ибн Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах: "Не давайте ей развода, когда у нее менструации, либо вы имели с нею половые сношения после завершения менструаций. Дайте ей развод, когда у нее менструации завершатся".


Нельзя заявлять о разводе сразу более одного раза.


Не говори: "Ты - разведена два раза", или: "Ты - разведена три раза", или: "Ты - разведена, ты - разведена, ты - разведена". Повторять трижды "Ты - разведена" запрещено в соответствии с хадисом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал о ком-то, объявившем развод трижды:


"Разве можно играть Писанием Аллаха в то время, как я нахожусь среди вас". Один из присутствующих при этом спросил: "А не убить ли его, о Посланник Аллаха?"

Многие не знают предписаний, касающихся развода, и разводятся, когда им вздумается, не обращая внимания на то, когда и сколько раз это допустимо.


Раб божий должен придерживаться границ, установленных Аллахом, и не переходить их. Всевышний Аллах сказал:


"Кто переходит границы Аллаха, тот обидел самого себя". (Сура "Развод", аят 1).


Он также сказал:

"А если кто переступает границы Аллаха, тот - неправедный". (Сура "Корова", аят 229).

Поскольку развод - это разрыв с женой, он регулируется многочисленными предписаниями, среди которых укажем на следующие:

1. Необходимость соблюдения периода, в течение которого женщина после развода или смерти мужа не имеет права снова выходить замуж, если муж имел с ней половую близость.


Если мужчина дает развод женщине или умирает до того, как вступил с ней в половые сношения, она не обязана соблюдать срока, в течение которого она не может вступать в новый брак. Это соответствует следующим словам Всевышнего:


"О те, которые уверовали! Если вы женитесь на верующих женщинах, а потом разведетесь, с ними раньше, чем их коснетесь, то вам не следует обязывать их к сроку, какой считаете вы" (Сура Сонмы, аят 49).


Существуют следующие сроки, в течение которых женщина после развода не имеет права выходить снова замуж: три менструальных цикла, если у женщины бывают менструации; три месяца, если она не имеет менструаций; время до рождения ребенка, если она беременна.


2. Запретность жены для мужа в том случае, если он до этого давал ей развод дважды. Имеется в виду следующая ситуация: муж дал жене развод, а затем вернул ее до окончания срока, в течение которого она не имеет права снова выйти замуж, или женился на ней по завершении этого срока, дал ей развод второй раз и вернул ее до истечения указанного срока, либо женился по окончании этого срока, а затем третий раз развелся с ней. В этом случае она становится запретной для своего мужа до тех пор, пока она не вступит в законный брак с другим мужчиной, который поживет с ней и даст развод. Только после этого прежний муж может взять ее снова в жены. Это соответствует следующим словам Всевышнего:

"Развод - двукратен: после него - либо удержать, согласно обычаю, либо отпустить с благодеянием". (Сура Корова, аят 229).

Таким образом, Аллах делает жену запретной для мужа, который дал ей трижды развод до тех пор, пока она не побывает замужем за другим. Это вызвано тем, что в первые годы Ислама женам давали развод неограниченное число раз и снова их возвращали. Так, некто, осерчав однажды на свою жену, сказал: "Клянусь Аллахом, я не дам тебе приюта, но и не расстанусь с тобой". "Как это?" - спросила жена. "Я дам тебе развод, - ответил муж, - а когда приблизится завершение положенного срока, я возвращу тебя. Затем дам развод и снова возвращу до истечения срока". Женщина рассказала об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Аллах Всевышний ниспослал следующее: "Развод - двукратен", ограничив число разводов до трех раз, что оградило женщин от произвола их мужей.

Спасибо.
Развод - это разрыв взаимоотношений с женой, выраженный словесно, или письменно, или знаком. Что значит выраженно словесно? т.е. мужчина говорит жене: " Ну все, ты меня больше не устраиваешь как жена, хочу развестись с тобой (ты разведена)?" и все они больше не муж и жена?
Меня интересует сам процесс развода. Что нужно говорить и где это делается, нужны ли свидетели и т.д.?

Смысл соответственно языку и обычаям. Если на русском "уходи, ты мне больше не нужна" означает по смыслу развод - значит и это будет достаточно. Как угодно. "ты разведена", "ты мне больше не жена", "уходи из моего дома" и т.п. Свидетели не нужны.

Спасибо, Бизон.
Очень много лсышал о домовых, существах, живущих в лесу или в воде (русалках, леших). Существуют ли они? Есть ли об этом сведения? Или это тоже Джинны?

В Коране и Сунне пришло упоминание о джиннах.
Сведений о существовании кого-либо из указанных существ у меня нет. Как нет таких сведений и у кого-либо ещё.

http://newsru.com/religy/19may2009/jewish.html


Глава департамента министерства по делам религий Египта, шейх Али Отман издал специальную фетву, в которой говорится, что все свиньи произошли от евреев и потому подлежат уничтожению, сообщает MIGnews.com со ссылкой на институт исследований Ближнего Востока (MEMRI).
Отман в своей фетве говорит, что Аллах сначала превратил евреев в обезьян, а затем обезьян в свиней и поклонников Сатаны.
Отман описывает одно из предвестий Страшного Суда в Коране: "Евреи превратятся в свиней, и да поглотит их земля".
Отман также сказал: "Лично я верю в то, что свиньи произошли от евреев, и поэтому Аллах запретил нам есть свиней. В Коране недаром говорится: Запрещаю Вам жрать свинину, падаль и кровь".
С характерным для современной исламской мысли отсутствием ясности и последовательности Отман следующим, весьма неожиданным образом продолжает свой аргумент: "Известно, что, когда Иисус вернется на Землю в преддверии Страшного Суда, первым делом он перебьет свиней, и это доказывает то, что свиньи произошли от евреев".
Отман добавляет: "Именно поэтому священные религии – христианство и иудаизм в его изначальной форме, запрещают есть свиней".
Отман сообщил, что представил свою фетву на суд Академии исламских исследований эль-Азхар. Исламские академики, по его словам, в душе согласны с его научными выводами, однако боятся высказать публичную поддержку, отмечается в сообщении MIGnews.com.

На английском:

http://www.memri.org/bin/latestnews.cgi?ID=SD235909

Ассалям магалейкум!
сегодня вечером видел передачу об исламе по SТВ (Уфанет) в которой некий человек рассказывал о Коране. Если честно немного в шоке, и не от услышанного, а оттого что об этом серьезно по телевизору... или такое толкование Корана не противоречит Исламу?
тут есть немного об этом "ученом" http://blog.zhizn.ru/users/1082479/post19873340

Уа аляйкуму ссалям! Это явное заблуждение. Нужно, чтобы знающие люди донесли до этого человека. Коран нужно понимать так, как понимали Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) и его сподвижники. Это - истина, остальное - заблуждение.

Ерунда какая то.

Братья! Идем с нами на выборы?

А что, в кандидатурах представлены верующие?

Если не ошибаюсь,он еще и газету выпускает.

Ему уже не раз пытались донести, что то, что он делает - не из Ислама. Пока не понял.

Рассписание поста Ураза, где можно найти(когда можно принимать пищу)?

Umma.ru

Интересно.

Расписание поста Ураза можно получать по телефону на СМС

А также можно прийти в мечеть и там Вам дадут расписание по Намазу

сегодня в мечеть ходил...

Она будет жива, пока хотя бы один человек будет почитать Аллаха

А еще можно скачать бесплатную программу для компьютера
http://www.islamicfinder.org/athanDownload.php
или телефона
http://www.islamicfinder.org/mobile/index.php

выбрать там свой город (если он есть или географические координаты), проверить правильность (выложив сюда несколько времен) и пользоваться.

Временем когда необходимо закончить прием пищи будет время начала утреннего намаза (фаджр), временем когда можно закончить пост - будет время вечернего намаза (магриб).

Или зайти на сайт http://weather.yandex.ru/
Восход: 07:01
Заход: 21:38

Время начала дневного поста - рассвет (примерно 2 часа до восхода солнца), время окончания - заход.

Я 2 года назад подписался на рассылку по времени Намаз по нашему времени на телефон. Вот только не вспомню как я это сделал. Желающим могу отсылать по приходу этой СМС ко мне

В мечетях сегодня состоялся первый таравих намаз. Очень много молодежи. Это радует.
С рассветом начинается Пост.

Классно.

abu Shamil, давно вроде вас не было здесь, очень хорошо что вы здесь. :)

Дамы и господа, не затруднит ли вас ответить вот на этот вопрос:

http://forum.farit.ru/showpost.php?p...7&postcount=26

ну не ночью уж, а после захода солнца.
Таковы предписания.

Ага, пока перестанешь различать белую и черную нитку...

Все-таки, в честь чего так?

Я подозреваю, что сначала пост надо было держать независимо от времени суток. Но какому-то султану, любителю покушать, это сильно не нравилось. В результате нашелся компромис.

А почему что-то в честь чего то должно быть обязательно?
Просто так и все.
Почему намаз 5 раз в день, а не 6 или 4?
Почему Ураза ровно 1 месяц, а не 1,5 месяца или 10 дней ?
Почему свинину нельзя?
Решение Всевышнего такое.

Пеши исшо клоун.

так и никто нормальную таблицу,где визуально видно, когда можно, а когда нельзя кушать,не привел,а ведь многие ошибаються по этой причине,многие едят перед самым восходом,многие знакомые совершили данную ошибку,может у кого то есть простая понятная таблица?

Я вот впервые захотела подержать пост и не знаю..когда кушать когда нет что можно чего нельзя..Нужна какая нить табличка это верно.

Ну да, забавный парень.)

Никакая специальная табличка когда кушать не нужна. Нужно знать время, когда начинает рассветать.

Время сухура начинается незадолго до начала рассвета. Если человек ест за несколько часов до рассвета или перед сном, то это не называется сухур. См. “аль-Маусу’атуль-фикъхия” 3/269.

Желательно откладывать сухур на последнюю часть ночи, вплоть до утренней молитвы. Ибн ‘Аббас рассказывал: “Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нам, пророкам, бы-ло велено разговляться пораньше, а сухур совершать позже»”. Ибн Хиббан, ат-Табарани, ад-Дыя. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 4/376.

Ибн ‘Аббас рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Заря бывает двух видов: заря, при которой запрещается есть и разрешается совершать утреннюю молитву, и заря, при которой нельзя совершать утреннюю молитву, но разрешается есть». Ибн Хузайма, аль-Хаким, аль-Байхакъи. Достоверность хадиса подтвердили имам Ибн Хузайма, аль-Хаким и шейх аль-Альбани. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 693.

Человек можно есть до тех пор, пока не убедится в том, что начинает светать. Всевышний Аллах сказал: «Ешьте и пейте пока не сможете отличить белую нить рассвета от черной» (аль-Бакъара 2: 187).

Ибн Аббас сказал: “Аллах дозволил вам есть и пить, пока ваши сомнения не исчезнут (относительно рассвета)”. ‘Абду-Рраззакъ, хафиз Ибн Хаджар назвал иснад достоверным См. “Фатхуль-Бари” 4/135.

Такого же мнения придерживался и шейхуль-Ислам Ибн Таймия. См. “Маджму’уль-фатауа” 29/263.

Утверждение же о том, что прекращение еды и питья, во избежание ошибки, должно быть до наступления рассвета, например, за десять минут – является нововведением (бид’а).

Некоторые расписания даже имеют отдельную строчку, в которой написано “имсак” (т. е. время прекращения еды и питья) и отдельную графу для наступления утренней молитвы – это не имеет под собой никакой основы, и мало того противоречит достоверным хадисам.

От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-либо из вас слышит призыв (азан) к молитве и блюдо (с едой) находится в руке одного из вас, то пусть он не кладет его, пока не доест из него». Абу Дауд 1/549, Ахмад 2/423, аль-Хаким 1/426, аль-Байхакъи 4/218, ад-Даракъутни 2/165. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, шейхуль-Ислам Ибн Таймия и шейх аль-Альбани. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1394.

В этом хадисе указание на то, что так называемое время отказа от еды (имсак), которое устанавливают минут за 15-20 до утренней молитвы, из-за страха поесть вплоть до наступление азана, является нововведением. См. “Тамамуль-минна” 418.

Этот хадис подтверждается множеством достоверных преданий. Абу Умама рассказывал: “Однажды, когда призвали к молитве, у Умара в руке был стакан, и он спросил пророка (мир ему и благословение Аллаха): “Допить мне это, о посланник Аллаха?” Он сказал: «Да, допей»”. Ибн Джарир ат-Табари 3017. Иснад хадиса хороший.

Абу Зубайр рассказывал: “Я спросил у Джабира, что делать человеку, который желает поститься, и во время призыва у которого в руке стакан с питьем? Он сказал: “Мы тоже упоминали при пророке (мир ему и благословение Аллаха) о таком же случае, и он сказал: «Пусть пьет»”. Ахмад 3/348. Хафиз аль-Хайсами назвал иснад хадиса хорошим. См. “Маджму’у-Ззауаид” 3/153.

Шейх аль-Альбани сказал: “В хадисе под словами: «Если кто-либо из вас слышит призыв (азан) к молитве», подразумевается второй азан. Это вовсе не первый азан, который неправильно называют азаном отказа от еды (имсак). Мы должны знать, что нет никакого основания в Сунне для называния первого азана – азаном отказа (имсак)”.

Передается со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах), что однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Призыв к молитве, возглашаемый Билялом ночью, ни в коем случае не должен мешать вам есть перед рассветом, ибо он произносит слова азана, чтобы отвлечь бодр-ствующих из вас и разбудить спящих, а не для того, чтобы сообщить о наступлении времени утренней молитвы». аль-Бухари 621, Муслим 2/768.

В другой версии хадиса сказано: «Поэтому ешьте и пейте, пока азан не провозгласит Ибн Умм Мактум». Ибн Умм Мактум провозглашал второй азан, который означал, что еда с этого момента становится запретной, и что теперь наступило время утренней (фаджр) молитвы. Но, тем не менее, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сделал исключение, сказав: «Если кто-либо из вас слышит призыв (азан) к молитве и блюдо находится в руке одного из вас, то пусть он не кладет его, пока не доест из него».

Шейх аль-Альбани также сказал: “Порицается фикъхом и противоречит Сунне, высказывание людей: “Если человек слышит второй азан и у него во рту будет еда, то он должен выплюнуть ее”. Это чрезмерная строгость, крайность и излишество (гъулюу) в религии, от которой предостерегли нас Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха), сказавший: «Остерегайтесь чрезмерности (гъулюу) в религии, ибо тех, кто был до вас, погубила чрезмерность в религии». ан-Насаи 2/49, Ибн Маджах 2/242. Достоверность хадиса подтвердили аль-Хаким, аз-Захаби, ан-Науауи, Ибн Таймия.

От Ибн ‘Умара сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Всевышний Аллах любит, когда принимают Его облегчения, так же как Он не любит, когда преступают Его запреты». Ахмад 2/108, Ибн Хиббан 2742, аль-Къада’и 1078. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 1059.

От Умара ибн аль-Хаттаба сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если ночь появляется с этой стороны», и он указал на восток, «а день отбывает сюда», и он указал на запад, «и солнце садится, тогда пост постящихся людей прерывается». аль-Бухари 1954, Муслим 1100.

Также сообщается, что однажды, когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) приказал одному из своих сподвижников приготовить еду для разговения, тот сказал: “О посланник Аллаха, но еще день?” Посланник (мир ему и благословение Аллаха) не ответил на это, а вновь, приказал готовить ифтар. Рассказавший этот хадис, сказал: “Мы могли видеть дневной свет перед собой, когда прервали наш пост”, а потом добавил: “Если бы один из нас поднялся на своего верблюда, он увидел бы солнце”. аль-Бухари 1955.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Как только диск солнца исчезнет полностью, постящийся должен разговляться, не обращая внимания на красное зарево, остающееся на горизонте”. См. “Маджму’уль-фатауа” 25/216.

Или же, как только призовут на вечернюю (магъриб) молитву постящийся должен разговляться. Что же касается муаззина, произносящего азан, то он должен хорошо знать времена молитв и их определения, поскольку он несет большую ответственность. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Муаззины – это те, кто охраняет разговение и сухур мусульман». ат-Табарани. Хафиз аль-Хайсами, имам ас-Суюты и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’» 6647.

Наш старый друг бизон активизировался))

А можно попросить к микрофону ваших подруг? Вот давно вопросом задаюсь. Одежда. Вот такая одежда, что скрывает все тело кроме лица и кистей рук. Дамы, а вам не жарко в жару? Но вот в такую ранную осень очень даже весьма смотрится)

Я время от времени заглядываю :) А сегодня увидел, что у меня есть ответ на нынешний вопрос.
Пусть Аллах укрепит вас в этот месяц, примет пост у всех мусульман и наградит раем тех, кто искренне посвятил себя Исламу.

"Подруг"? ) Жену не раз спрашивали на эту тему. Во-первых, от материала многое зависит. Конечно, жарковато по сравнению с теми, кто ходит в "трусах" по улице. Только честь и достоинство мусульманки выше, чем некоторые неудобства в жаркий день, которых не избегают и раздетые люди.

Только самый мудрый, пожалуй ответ, который давала мусульманка на этот вопрос: в аду намного жарче, чем здесь.

А ну понимаю, дела - дела - дела. И собственно один вопрос, где взять денег. И тут же возникает другой вопрос, а на какие собственно цели? В раю все будет даром. Но это там, а мы здесь.
Да, кстати, в вашем посте много букв. Я не осилила, и не потому что не являюсь правоверной мусульманкой, а просто не осилила. Все ж таки, было бы удобней, если изобразить схематичненько когда и кого кушать.
А так, да, конечно, мир вашему дому.

Не понял вопрос.
Где взять денег? Заработать.
На какие цели? Обеспечивать себя и семью.

Выделяю самое важное:

Про утро:

Человек можно есть до тех пор, пока не убедится в том, что начинает светать. Всевышний Аллах сказал: «Ешьте и пейте пока не сможете отличить белую нить рассвета от черной» (аль-Бакъара 2: 187).

Ибн Аббас сказал: “Аллах дозволил вам есть и пить, пока ваши сомнения не исчезнут (относительно рассвета)”. ‘Абду-Рраззакъ, хафиз Ибн Хаджар назвал иснад достоверным См. “Фатхуль-Бари” 4/135.

Про вечер:

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Как только диск солнца исчезнет полностью, постящийся должен разговляться, не обращая внимания на красное зарево, остающееся на горизонте”. См. “Маджму’уль-фатауа” 25/216.

Или же, как только призовут на вечернюю (магъриб) молитву постящийся должен разговляться. Что же касается муаззина, произносящего азан, то он должен хорошо знать времена молитв и их определения, поскольку он несет большую ответственность. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Муаззины – это те, кто охраняет разговение и сухур мусульман». ат-Табарани. Хафиз аль-Хайсами, имам ас-Суюты и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’» 6647.

Насчет кого кушать - запреты те же самые, что и в любое время года:

нельзя кушать свинятину, мертвечину и то, что забито не ради Аллаха. Есть ещё разного рода детали, вроде хищников, некоторых гадов и т.п. Если кому интересны подробности - можно некоторые детали будет раскрыть (чтобы не было разом "много букв" :) )

Чем, простите, обеспечивать? Неудобствами, связананными с ношением множества тканей в жаркий день. Помилуйте, но это же бред.

Уважаемая Софья Александровна!

Я надеюсь, что со временем и в России появится гораздо больше людей, которые поймут, что полуголая женщина - это унижение для неё, как бы она не пыталась это оправдывать. Хотя, раньше это понимали.

Я надеюсь, что вы со временем оставите свою злобу, сможете беспристрастно рассмотреть то, что приказал Создатель всему человечеству и примите Ислам.

Я надеюсь, что Аллах в таком случае дарует вам хорошего мужа-мусульманина, который не даст вам сомневаться в мудрости, предписанной Аллахом.

Кстати, зачем множество тканей? Наоборот в жаркий день очень удобно носится сплошное платье. Говорю вам на своём опыте, пробовал носить арабскую длинную мужскую рубаху. В жаркий день она намного приятнее, чем привычные шорты+футболка.

ну да.. будешь у него 5 женой...

Вы допустили ошибку в моем никнейме. Мне это очень не нравится.
Да я хоть за самого дьявола замуж выйду, лишь бы избавить себя от необходимости думать и принимать решения. Правда не знаю надолго ли меня так хватит.

Ислам не допускает такого количества жен.

Вам же в свою очередь желаю в этот месяц найти работу и перестать жаловаться на жизнь.

Я видела девушек летом в штанах, балахонестом платье и еще платок, и все это так наслаивается. И даже если ткани самые натуральные, все равно мне кажется жарко. В прочем, в наших широтах ну от силы неделю может быть жара парит.

ну просто может быть не все девушки готовы сразу одеть сплошное длинное свободное платье.

Да, вот еще, а как насчет причесок в исламе, разумеется женских. Я, например, летом ношу крайне короткие стрижки, ну и панамку, чтоб не напекло.

А волосы-то женщина скрывает :)
насчёт длины - это скорее всего вопрос бытовой, в котором разрешено всё, что не запрещено. Аллах знает лучше.

Запрещено по этой части наращивание волос.

сочувствую

А стоило бы порадоваться :)

Ах, перестаньте, бизон, я противница всяких религиозных течений. Руководствуюсь исключительно критерием удобства, ну и немного слежу за модой.

Зачем же тогда задаёте вопрос "а как в Исламе..."?

Потому что именно эта тема в топе. )

«Облегчайте и не усложняйте, радуйте и не вызывайте отвращения, и соглашайтесь друг с другом, а не будьте в разногласии...» ( Аль-Бухари и Муслим).
:p
Таблички со временем есть в любой мечети, лежат на подоконнике на входе (во всяком случае в Ляля и в Ихласе я видел).
У меня под рукой таблички нет, но если bizon126 выложит время по датам когда начинает рассветать, то это инша Алла будет кому то облегчением. ;)

Кому доступен нтернет могут посмотреть время восхода и захода солнца тут http://weather.yandex.ru/28722/.
Время рассвета -1,5 (2) часа до восхода.

К сожалению, у меня тоже нет такой таблички. Пользуюсь программой Азан и взглядом в окно для подтверждения.

То есть жду сигнала по расписанию, а потом смотрю в окно, стало ли чуточку светлее.

http://www.dumrb.ru/?part_id=383 - вот, нашёл

АльхамдулиЛлях ;)

Надо писать мертвечатину :)

И про человечатину забыл.

:) свинятина - это такое презрительное название свинины, которое я привык использовать.

плюс тыща :)

Да что ж вы все о жратве, да о жратве. О душе подумайте.

зы ничего не имею против белой говядинки ))))

Говорят свинина по вкусу очень похожа на мясо молодых женщин.
Это мне человек рассказывал, работавший в тюрьме, где сидят людоеды.

Значит ты свинину презираешь? Хороший объект для презрения, ага.

Это так пророк учил, свинину презирать (не только не кушать, но и презирать фибрами, так сказать, души), или это твоя собственная инициатива?

:)

Они там еще кровью младенцев умываются.

забавные вы зве... человечки.

а улиток вы не презираете?

Это Вы про стволовые клетки?

А что с ними?

Стволовые клетки выделяются из крови младенцев (из пуповины).

ты на самом деле деб.. или как(что)?

Я вроде клоун. А ты свинину презираешь. Все на своих местах. :)

какие они забавные, Мольер:=) Рихард Вальтер Дарре в книге "Свинья как критерий у нордических народов и семитов" (1933) доказал биологическую взаимосвязь с религиозным табуированием на пищу. Свинья всегда сопутствовала нордическим оседлым народам, именно поэтому южные кочевые семиты и тюрки ее недолюбливают. Ритуальное запрещение вкушать свининку у этих народов является генетической памятью об ущербности кочевых южан по сравнению с оседлыми северянами. Он пишет: "Речь идет о взаимосвязи определенных народов или человеческих рас, с одной, стороны, и определенных пород домашних животных, с другой". Свинья - это символ нордической оседлости, ее главный биологический указатель, именно за это иудаизм и ислам так ненавидят ее, ибо это ненависть, возведенная в ранг религиозного абсолюта. Причем ненависть, лучше всего проливающая свет на собственное биологическое происхождение. Вот и все презрение:=) Также с вполне объективными константами связаны обрезание, паранджа etc:)
Пыс: Ну плюс к тому, разумееца, свинья в "пустыне"- разносчик эпидемий, болезней, грязная среда обитания этому способствует.

Конечно. Неприятно даже смотреть, как кто-то это кушает.

Это нечистое животное, её мясо - нечистоты.
Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) не учил презирать грязь и всякую гадость - но ведь ничего не поделаешь, есть естественная человеческая неприязнь к грязному.

Любопытно. И очень похоже на правду, глядя как через выражение ненависти к свинине проскальзывает ненависть ко всем, кто ее кушает, ко всем, кто не их веры.

Неприязнь, брезгливость, но не презрение. Презирать можно лишь что-то более менее близкое по статусу, например чиновников ворюг или бездельников у подъездов с вечной бутылкой пива в руке. Но презирать неодушевленные предметы, это психическое нарушение. ИМХО, конечно. :)

а в чем унижение-то?
Полуголая это просто-напросто не эстетично, и умные (каких все больше) это понимают и одеваются нормально, не оголяя живот, и не ходят "в трусах" как кто-то выразился. Но и замотанная с ног до головы тоже не есть хорошо. Все хорошо в меру.

купаешься одетой?

а кстати, как надо купаться?

Так, чтобы опять же вас не видели чужие мужчины

Голышом;)

а мне тут ненароком показалось, что надо завернуться как мумия в тряпки, чтоб никто не узрел ни сисек, ни других непристойных мест...:rolleyes:

глупости пишешь

когда был в египте в бассейне купались женщины прямо в одежде (все кроме паранжи)... они были толи из ирана, толь еще откуда. так что и такое бывает

А я пловчиха, много тряпья на скорость плавания влияют, нее, совсем не вариант!!!
Если где в открытом водоеме плавать, зацепишься еще одеянием сим за какую-нить карягу и пипец, приплыли называется...

Зато сразу в рай попадешь, за соблюдение :D Где эти, как их, гурии( хотя тебе пофигу на это должно быть):=)

Интересны комментарии мусульман

смешно, честно.
порой не отличишь блюдо из свинины и говядины, и по вкусу свинина интереснее.
знаю этнических мусульман (не ортодоксальных и фанатичных, слепо следующих букве) которые едят свинину и пожимают плечами на вопрос что же там плохого.

кстати есть такое мнение

давно хотел узнать!
когда можно заниматься сексом??опять таки только ночью или вообще нельзя во время всеего месяца???

вот...кто-то тут спрашивал...Есть и получать другие удовольствия можно после времени в столбце, заголовок которого обведен красным....

а в чем смысл поста тогда?

:D:D:p:rolleyes: я в тебе не ошиблась)))))

Судя по нику Вы "этнический"? :rolleyes: Пытаетесь найти себе оправдание, доказав, что Ислам плохой? Зачем?

Мнение не соответствует Исламскому пониманию.
Никакой войны мусульманин вести не может, пока не будет у него законного исламского правителя.

Вообще тут вообще дело не в том, что интереснее.
Таких этнических мусульман, пожимающих плечами я не только знаю, ибо их- заблуждающихся, которые грешат - много у нас. Но они не перестают быть от этого мусульманами.
Улыбнул каламбур - про не ортодоксов и не фанатиков, следующие букве и связь этого со свининой.


Ахинею не пиши больше.

Появление профессора в теме осталось непонятным. Что сказать-то хотел?

В каком смысле не ошиблась?;)

Это слив)) По фактуре в постинге Ибрагима вам сказать нечего;)

Что хотел сказать, то сказал.
Теперь, кушая свинину, Вы будете думать об этом.

:D

Кстати, вот такой вопрос имею. А женскому полу таки что-нибудь после смерти полагаеца? Ну, какой-нибудь аналог гурий. Или в исламе дискриминация по половому признаку и после смерти?))

Слопаю все, что вкусно, без всяких угрызений совести.:D

Вы мусульманская женщина на пороге смерти?

Наверное, Вы недостаточно владеете термином "дискриминация"? Дело в том, что он означает "различие". Как не странно, в Исламе четко видно физиологическое различие между мужчиной и женщиной. На основе этих естественных физиологических различий мужчины и женщины имеют различные права и различные обязанности.
Я не знаю к какой системе верований Вы себя относите, но возможно у Вас нет таких различий между женщинами и мужчинами.

Блин, одеть паранджу, няньчить сопливых ребятишек и штопать носки любимому мужу это я еще могу понять. Но за каким чертом вся такая мусульманка с европейскими чертами лица, во всех этих мусульманских наряда она прется в офис, я вас спраиваю?!

Предлагаете запретить мусульманкам работать? :D А потом начнуться обвинения в дискриминации. :p

Т.е. ответить по существу на заданный вопрос не можете:)



Может быть у вас он и означает "различие", но в общепринятом смысле он означает "ущемление прав". И не надо лукавить. Женщина-"низшее существо" в исламе, впрочем, как и во всех авраамистических религиях.

Конечно, нет. Мы же не семитские монотеисты-изуверы.

А позволительно ли правоверной мусульманке иметь хотя б трех мужей?

Старший умный был детина, средний и так и сяк, ну а младший вовсе был был дурак. Что-то вспомнилось ))))

Низя. Полигамить можно, а полиандрить низя:rolleyes:
Поинтересуйтесь заодно, позволительно ли правоверной мусульманке быть служительницей религиозного культа, выступать инициатором при расторжении института брака и т.д.:cool:

Вы верите и убеждены, что мусульманки попадут в Рай? Похвально.

Общепринятом смысле он означает ущемление прав на основе неких различий.
Например Вы 2 метра ростом, косая сажешь в плечах, и к тому же девушка - Вас не возьмут в летное училище. Это ограничение (ущемление) прав? Да, но оно вполне физиологическое. ;)
Я доступно рассказал?

Для того чтобы так утверждать образованные люди как минимум приводят ссылку на Коран. Хотя Вы, наверное, можете утверждать подобное на основе своих трудов. Только боюсь, что Ваши труды никакого отношения к Исламу не имеют.

Я так понимаю с помощью каких то жестоких операций вы стираете физиологические различия между женщиной и мужчиной? Жаль.
Или ограничиваетесь только декларациями?

Конечно позволительно, но не одновременно. Во всяком случае я не встречал запрета на 3 брака.

Ну почему не одновременно то? Мужчинам можно же...